贯休　静衲禅袍煮香茗

只是危吟坐翠层，门前歧路自崩腾。

青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。

五代·贯休《题兰江言上人院》（其二）

说起五代高僧贯休，名气大得如雷贯耳。佛家公案中有不少他的故事。关键是他的诗作得好，贯休绝对是以诗成名。《全唐诗》共选了他七百一十八首诗。

贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人。从小记性特别好，每天诵《法华经》一千字，过目不忘。弱冠即诗名大震。贯休年轻时，不甘平庸，为寻求发展平台，到处递诗求职。但他为人清高执拗，不为人所接受。钱镠自称为吴越国王，贯休向其投诗，以示才华。钱镠拿过来一看，诗曰：

贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。

满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。

他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。

钱镠一看，诗不错，可是诗中说到“十四州”，那不行。钱传谕给贯休说，如果改成“四十州”才可以晋见。贯休一听，长叹一声曰：“州亦难添，诗亦难改。闲云孤鹤，何不可飞！”贯休辗转来到四川，同样给当地官员王建投了一首诗（此王建非诗人王建。因为诗人王建在贯休出生前许多年就去世了）。诗曰：

河北河南处处灾，惟闻全蜀少尘埃。

一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。

秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。

王建一看，写到他心里了，即将贯休留在府中，奉为上宾。

我们知道贯休有一首禅诗《书石壁禅居屋壁》最为脍炙人口，诗曰：

赤旃檀塔六七级，

白菡萏花三四枝。

禅客相逢只弹指，

此心能有几人知？

说起此诗还有一段公案。贯休对自己的这首诗非常满意，他觉得自己离开悟不远。便将诗呈给石霜禅师。石霜看后默默地把诗放在一边，问他：“如何是此心？”贯休答不上来。石霜说：“你问我答。”贯休随即反问。石霜说：“能有几人知。”贯休听罢，恍然明白，自己还没有到开悟境界，只是从作诗的角度写了一首好诗而已。就我等凡夫俗子来看，其中禅意已经很深了。

说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语：“吃茶去！”棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：“好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。”“闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖。”“石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐。”隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛，吃茶就成了一件他生活中不可或缺的事。

贯休性孤傲，却喜欢交友。他特别喜欢游览名山大川，拜访高僧禅师，常常以诗会友，以茶待友。他写的《赠灵鹫山道润禅师院》诗，还提到了茶：

常恨烟波隔，闻名二十年。

结为清气引，来到法堂前。

薪拾纷纷叶，茶烹点点泉。

莫嫌来又去，天道本泠然。

二十年前就知道灵鹫山道润禅师院大名，今天终于来到堂前。现拾柴薪点火炉，即汲泉水煮香茗，不要嫌我来了又要走，天道就是这样，来去也自然。贯休有一诗友，名齐己。齐己也是一位高僧，诗的名气很大，写了很多茶诗，最有名的是《咏茶十二韵》。陆羽去世一百年后，齐己来到陆羽故居游览，留下了《过陆鸿渐旧居》诗：

楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。

佯狂未必轻儒业，高尚何妨诵佛书。

种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。

如今若更生来此，知有何人赠白驴。

可见齐己也是个茶痴。齐贯两人以诗齐名，曾合著有《西岳集》十卷，吴融为之作序。后贯休在四川去世，享年六十一岁。他死后，齐己痛心不已，以笔沾泪写了一首《闻贯休下世》诗悼念贯休。诗曰：

吾师诗匠者，真个碧云流。

争得梁太子，重为文选楼。

锦江新塚树，婺女旧山秋。

欲去焚香礼，啼猿峡阻修。

贯休在天之灵，也被感动。他一定给齐己托梦，两人就着诗吃茶，茶越煮越香，诗也越读越耐读了。