第一节 四大望族的科举仕宦

由于晚明江南经济发达，人口剧增，以及对科举教育的重视，其科举文化也达到繁盛的顶峰。晚明江南府县一届数人，甚至十数人中举、中进士的情况已非罕见。仅以湖州一地为例，即可见一斑。

嘉靖十年（1531），湖州有四人同时中举，他们是闵宜劭、施峻、蔡如楠、陈相，湖州黄沙路“四俊”牌坊因此而立。

万历元年（1573），湖州有十人同时中举，他们是闵一范、姚舜牧、吴维魁、臧懋循、沈元壮、董道醇、王谦、陈允升、吴仕诠、顾尔行，湖州府前大街“历元十俊”牌楼因此而立。

万历七年（1579），湖州有十人同时中举，他们是闵世翔、朱凤翔、王永宁、董嗣成、章嘉祯、施汀、张居敬、钱如梁、陆永思、吴云程，湖州府前大街因立“贞元盛际”牌楼。

万历八年（1580），湖州有十三人同时中进士，他们是闵一范、闵世翔、凌嗣音、沈子来、孙一致、莫扬、臧懋循、姜梦龙、沈儆焞、章嘉祯、王永宁、钱士完、董嗣成，湖州定安门内因立“十三进士”牌楼。

万历十年（1582），湖州有十八人同时中举，他们是闵元庆、孙懋昭、申用嘉、潘士达、王应芳、潘大复、沈之崟、沈裕、温允治、茅国缙、孙弘绪、丁周、徐彦登、严自省、沈子焞、方从哲、沈之唫、王有绍，湖州定安门内因立“瀛洲茂选”牌楼。

万历二十五年（1597），湖州有十五人同时中举，他们是闵洪学、温体仁、茅瑞征、吴尚文、王德坤、张杞、庄元臣、蔡演传、戴启星、施樑、张明宪、胡尔慥、潘绍渊、潘名卿、朱汝鳌，湖州定安门马道上因立“奎璧峥嵘”牌楼。

万历二十六年（1598），湖州有九人同时中进士，他们是闵梦得、闵洪学、唐世济、温体仁、陈允升、臧懋中、金明时、沈肇元、骆骎曾，湖州定安门内因立“戊戌进士”牌楼。

万历三十一年（1603），湖州有八人同时中举，他们是闵宗德、吴振缨、陈乾阳、张时化、任邦俊、吴世熙、茅兆河、庄世催，湖州仪东门外接待寺前因立“文昌映秀”牌楼。

万历三十七年（1609），湖州有十六人同时中举，他们是闵良士、王继廉、韩敬、费二宏、潘曾纮、沈象先、潘士遴、沈起蛟、严自完、嵇之楚、钱之璋、陈起淳、臧照如、韦明杰、吴时亮、李承佐，湖州仪凤桥南因立“元凯汇升”牌楼[1]。

就总体情况而言，这些举人、进士多出自晚明世家望族。当时这些望族中，一门十数人进士和举人，或一届科考及第数人，或祖孙、父子、兄弟进士的现象已十分普遍。像湖州郡城姚氏，自万历初姚舜牧以举人中试后，其长子祚端、孙延著与延启均成进士。湖州南浔董氏则号称“一门三代四进士”，且祖父孙进士同时俱在，其中董份为嘉靖二十年辛丑（1541）沈坤榜进士，份孙董嗣成为万历八年庚辰（1580）张懋修榜进士，份子董道醇为万历十一年癸未（1583）朱国祚榜进士，份另一孙董嗣昭为万历二十三年乙未（1595）进士。湖州汇沮潘氏第一个进士是潘仲骖，第二个是其弟潘季驯，此后科第蝉联，簪缨代有。如仲骖曾孙潘曾纮，进士出身，官至南赣巡抚；季驯子潘大复，进士出身，官至刑部主事、刑部员外郎。

在科举仕宦方面，晟舍闵氏、凌氏、花林茅氏、长兴臧氏也是晚明湖州望族中的佼佼者。特别是闵氏，其枝叶繁衍，门才鼎盛，绝非一般望族所能比。乾隆间闵廷枢《闵氏荐绅纪序》曰：“累世簪缨，后先辉映。科第则五叶蝉联，棨戟则一门森植。登仕版者以百计，跻崇阶者以十计。”[2]据道光十三年所修《闵谱》统计，晟舍闵氏登仕版者为235人，除去所附黄氏27人[3]，仍有208人。闵廷枢言“登仕版者以百计”，一点也不夸张。在这数百仕宦者中，官居尚书高位的就有四人[4]：闵珪、闵如霖、闵洪学、闵梦得。闵珪字朝瑛，是潘季驯外祖父。明天顺八年（1464）进士，官至刑部尚书，太子太保。因政绩卓著，被誉为弘治朝“九老”之一。闵如霖字师望，号午塘，闵珪从孙[5]。嘉靖十一年（1532）进士，嘉靖三十年任国子监祭酒，最后官至南京礼部尚书。闵洪学字周先，号曾泉，闵如霖曾孙。万历二十六年（1598）进士，曾任云南巡抚，天启七年（1627）因平贼有功，官至吏部尚书。闵梦得字翁次，号昭余，闵洪学从兄。与洪学同年中进士，累官至兵部右侍郎戎政尚书。闵氏可谓缙绅贯联，簪缨继起，至闵珪而始大，至闵如霖而益华，至闵梦得、闵洪学而荣宠至极。闵梦得《恩荣九代录》自跋曰：

我闵自庄懿公（闵珪）起家太保，为吴兴衣冠鼻祖。由公而上，为世者三，并以公贵驰赠太子太保刑部尚书；由公而下，以逮梦得之身，为世者五，高大父琴轩公则以子贵，初封文林，再赠承德，曾大父以下，俱以梦得叨忝宫衔，并驰赠太子太保兵部尚书。九叶之间，一品者八，而从曾大父宗伯公、从大父孝廉公、从父郡守公，以从弟冢宰周先（闵洪学）贵，并驰赠太子太保右都御史[6]。

除四尚书、九叶之间一品者八等盛事，闵氏家族还出过五位兵备道，晟舍街巷因有“五道前”之名。《晟舍镇志》卷一《衢巷》“五道前”条曰：“闵元庆、闵世翔、闵宗德、闵度、闵洪学等五位兵备道均曾居于此，故名。”清代凌介禧诗曰：“牌楼楠木忆当年，十进士来五道前。不独联翩科第盛，坊留名教郡街传。”由于登仕版者众多，闵氏同族兄弟、叔侄等常在选官方面撞车，最后不得不因回避而改选他地。

由于闵氏得皇恩甚隆，因此不断有族人裒集诰敕等，编撰成书，以彰显家族之荣耀，仅有明一代就有四种[7]。先是闵珪《荣遇录》，“录其先世褒赐之典及公（闵珪）封拜之制”，“弁之以天语”，“缀之以宗工硕儒志铭、挽赠之作”，并请余姚状元王华作序；继则闵远庆《恩纶志》，“汇辑恩纶，裒为一帙”，“以见庆泽之相承”；再继者乃闵梦得《恩荣九代录》，辑录元末闵性以来三百余年间闵氏所得之恩宠；最后是闵象鼎《闵氏天语录》，“裒其宗乘所载累朝宠秩誉命而次第纪之”。陶铸《闵氏天语录序》曰：“历年三百，传世凡几，承一品者十有二，纶綍宣自兰台者满百道。自锡姓以来，谱牒所记闻人右族，罕有如斯录之盛者。”[8]

在科举方面，闵氏亦盛事多多，祖孙进士、父子进士、兄弟进士等佳话不断。闵洪学父闵世翔与闵梦得父闵一范同登万历庚辰（1580）进士，而闵洪学与闵梦得同登万历戊戌（1598）进士，这种父子两代同年的佳话，在科举史上十分罕见。更难得的是闵梦得、闵洪学还是堂兄弟，且两人最后均致位尚书。崇祯十年（1637），闵度、闵肃同登进士；万历天启间，闵洪学、闵及申父子两代进士；万历间，闵如霖、闵世翔、闵洪学、闵及申祖、孙、曾孙、玄孙四代四进士，且祖、曾孙均致位尚书[9]。直到清乾隆间，闵氏还出现了闵鹗元、闵思诚、闵受昌祖父孙三代进士。

《闵氏坊表志序》曰：“吾湖自前明以来，科第勋名之盛，冠于他郡，而闵氏又冠于吾湖。故由郡南定安门，至东关接待寺，绰楔连云，目不暇接，大约吾宗居十之三四。”其中闵宜劭名镌嘉靖辛卯“四俊”牌坊，闵一范名镌万历癸酉“历元十俊”牌楼，闵世翔名镌万历己卯“贞元盛际”牌楼，闵一范、闵世翔名镌万历庚辰“十三进士”牌楼，闵元庆名镌万历壬午“瀛洲茂选”牌楼，闵洪学名镌万历丁酉“奎璧峥嵘”牌楼，闵梦得、闵洪学名镌万历“戊戌进士”牌楼，闵宗德名镌万历癸卯“文昌映秀”牌楼，闵良士名镌万历己酉“元凯汇升”牌楼。如此种种，在世家望族中确为罕见。

除了以上可圈可点的盛事，闵氏进士、举人与贡生的数量也颇为可观。据《晟舍镇志》卷三《进士》《举人》《贡生》等统计，明清两朝晟舍闵氏共有进士21人[10]、举人32人（不含进士）、贡生53人（不含举人、进士）。其中属于明代的分别是14人、9人、16人。关于闵氏庠生、廪生、增生、太学生情况，则《闵谱》之《支图谱录》有载，其中出生于明代的共283人，参见本书所附《明晟舍闵氏科举仕宦情况表》。

闵氏如此庞大的读书仕宦阶层——无论是进士、举人、仕宦者数量，还是庠生、廪生、增生、贡生阶层数量，在整个明代江南望族中都十分突出。特别值得注意的是，这些进士、举人、贡生、廪生、增生、庠生，其生平绝大多数跨越了万历、泰昌、天启、崇祯四朝中某一朝或数朝，亦即经历了学术界所谓的晚明时期。就《明晟舍闵氏科举仕宦情况表》中有生卒年的283名庠生、廪生、增生、太学生来考察，共有254名属于这种情况，占近90%，这有力地反映了晚明闵氏编刊活动人员基础的壮大，也是其编刊活动繁荣于晚明的主要原因之一。从后面研究可知，目前文献可考的参与编刊活动的闵氏族人中，或为官员，或为贡生、廪生、增生、太学生，仅闵于忱没有功名。

凌氏家族明中叶后始从湖州归安练溪迁乌程晟舍，其始迁祖是凌敷。在凌敷前，凌氏已两度显赫，一在元代安吉凌时中、凌懋翁父子时，二在明初归安练溪凌贤、凌晏如父子时。凌时中，字德庸，号吉川，元至元辛巳（1281）进士，因招抚安吉、武康、德清三县有功，官至秘书监少监，赠集贤殿直学士、轻车都尉，封吴兴郡侯。凌时中居湖州安吉，晟舍凌迪知修谱时，将其奉为一世。其长子懋翁，字师德，号震峰，为元泰定乙丑（1325）进士，历官至翰林院直学士、通议大夫、秘书监正监。次子懋老，字师郎，号隆峰，生有四子。其中长子凌说为元至正九年（1349）进士，元末时弃官归田，隐居著述，有《六经疏义》及诗歌《天目晴雪》等八咏。入明后，应明太祖朱元璋召，官至都察院右佥都御史。懋翁时，已值元末，社会动乱即将开始。据《光绪凌谱》之《晟舍谱系考》，懋翁由连州知州转任嘉兴郡守，坐船回安吉老家，途经归安练溪，因觉风土幽胜，“爰命一子家焉”。安吉宗人迎问之，懋翁曰：“元政不刚，乱将作矣。吾族太盛，其能免乎？”于是其十六子均感悟，同时而迁，相约以寿为行，以卦为名，分散在江浙各地，其中凌谦即为元末明初迁归安练溪之始祖。

凌氏二度显赫时的凌晏如乃凌谦曾孙。晏如（1382—1434），字安然，号云溪。起家中书，累官至都察院右佥都御史，历事成祖、仁宗、宣宗三朝，声望颇高，与都御史顾佐齐名，卒后翰林院侍读苗衷、尚书王直俱志其墓[11]。其父贤，字彦能，举洪武二十年（1387）浙江乡试，选玉山县教谕，升武冈州知州，转应天府治中，出知郑州，不久谪均州。一日晏如奏事毕，宣宗皇帝问起其父情况。晏如说自己父亲去乡四千里，现已七十岁，希望皇上能矜怜之。凌贤任应天府治中时名声很好，宣宗皇帝听说过他的名字，于是命吏部驰驿召还。此时正好隆平侯张信自湖北荆州还，向皇帝推荐凌贤可当大任。宣宗异之，召见后，果然很满意，于是命晋兵部尚书，又命掌都察院事，均不受。于是嘉其高行，御书“赐老堂”三字，褒而遣之，命以其子之官，退休还乡。这在封建社会简直是莫大恩宠，吏部尚书华盖殿大学士杨士奇作《赐老堂记》曰：“于是凌氏父子拜赐殿廷之下，公卿大夫之在列者亲见其遭逢之盛。既退，相与咨嗟歆羡，而求彦能甫之为人。”凌贤离京时，一时士大夫皆赋诗送之，场面十分壮观，著名者有曾鹤龄、吕文质、曾棨、王直等。他们的诗文或被收入《凌氏宗谱》，或被载入《练溪文献》，成为一族或一地兴盛荣耀的象征。

也就是说，晟舍凌氏在凌敷前，已有足以让家族成员自豪的门第家世。再加上懋翁有十六子散居江浙各地，特别是属湖州府的双林、苕濠、练溪等支与晟舍凌氏关系密切，因此其门第之盛、族众之庞大，也非一般江南望族所能比。至于明清晟舍凌氏科第数量情况，据《晟舍镇志》卷三《进士》《举人》《贡生》等统计，有进士8人、举人7人（不含进士）、贡生25人（不含举人、进士）[12]。其中属于明代的分别是3人、1人、5人。关于晟舍凌氏庠生、廪生、增生、太学生等情况，则《光绪凌谱》卷八有载，其中明代共54人，参见本书所附《明晟舍凌氏科举仕宦情况表》。据表，凌氏无论在进士、举人、贡生、庠生、廪生、太学生的数量上，还是仕宦的级别上，都明显弱于闵氏，但相较于一般望族，则其科举仕宦业绩已属不错。

晚明江南这些望族营造了浓厚的读书科举之风，连续的科举成功者会不断夯实其家族的政治与经济基础，而那些失败的庠生、贡生则更多地投身于晚明文化事业，成为当时文化出版舞台的主角。无论是贴上“不乐仕进”标签的闵齐伋[13]，还是“雌黄铅椠，未尝一日去手”的凌稚隆[14]，这些编刊活动中最积极、成就最高的人，其实都是与屡中副车的凌濛初一样，是科举考试的失败者。这里面甚至有读书一辈子，却连秀才也不是的编刊者，如凌性德。因此，晚明望族编刊活动的高涨，一个重要原因是家族科举实力雄厚与人口数量庞大[15]，以及在此基础上产生的一定比例的读书人，特别是秀才、贡生阶层。万历八年，弹丸之地晟舍居然有闵一范、闵世翔、凌嗣音三人同中进士，这对该地读书人的鼓舞，对科举仕进风的增浓，是显而易见的，而这些望族成员编刊时着眼于举业目的，重视举业类书籍的刊刻，也就可以理解。

据《练溪文献》之《科第》《辟荐》《历仕》《封荫》，以及《归安县志》之《恩锡录》《选举录》，有明一代，茅氏共有进士6人，举人4人（不含进士），贡生10人（不含进士、举人），由监生而入仕者10人，封荫者7人，辟荐者2人[16]，参见本书所附《明花林茅氏科举仕宦情况表》。据此表可知，虽然茅氏历官高者不过是从三品的光禄寺卿、正四品的知府之类，但茅氏的科举仕宦主要集中在晚明，以茅坤中举的嘉靖甲午年（1534）来算，明亡前110年内，茅氏出了33名有功名或仕宦经历的人，这就很了不起。而且茅氏家族的显著特点还在于其家族成员良好的商业头脑、军事天赋、文学素养，他们主要是以文章著述传家。据《练溪文献》以及《归安县志》所引，历史上有过《茅氏家乘》，惜已不存，因此茅氏家族男性成员以及庠生阶层的数量不明[17]。另外，像茅棻，虽然是顺治壬辰岁贡，但他也参与晚明的编刊活动，评点刊刻有朱墨本《春秋胡安国传》三十卷。

据《长兴县志》之《职官》、《选举》、《例仕》以及《臧谱》之《世系表》等统计，臧氏明清两代共有进士9人、举人13人（不含进士）、贡生48人（不含进士、举人）。其中属于明代的分别是7人、2人、18人。又据《长兴县志》之《封赠》《荫袭》《人物》，其他仕宦、封赠、荫袭者有16人。因为《臧谱》之《世系表》不载生卒年，因此有明一代臧氏庠生、廪生、增生等的具体数量未明。但据《臧谱》之世系，臧懋循属十五世，故最有可能处于晚明的是臧氏十四世、十五世、十六世、十七世，遂将此四世中庠生、廪生、增生等，与臧氏进士、举人、贡生一起，列《明长兴臧氏科举仕宦情况表》，参见本书附录四。

据表可知，明代长兴臧氏一门七进士，且这些进士都是臧懋循近支。臧懋循父辈至臧懋循孙辈，时间大致是明中叶至清初，臧氏四代共有庠生、增生、廪生等152人。虽然这152人中部分可能已入清，但据此亦可了解臧氏的读书科举氛围。虽然像臧懋循所刊《元曲选》这样的大型丛书中，并不见参与校刊的臧氏族人名字，但其背后无疑是有臧氏贡生、庠生等这样一批底层士人为基础的。

臧氏好理学，其读书仕宦者多节概[18]。《长兴县志》卷四记载明代长兴入乡贤祠的凡64人，其中臧氏即有19人，他们是臧恭、臧琼、臧应璧、臧应奎、臧继芳、臧继华、臧懋中、臧懋和、臧懋循、臧昇、臧照如、臧炅如、臧焯如、臧瀹如、臧维、臧继荐、臧尔焕、臧尔焜、臧如。其中臧应奎师事著名理学家湛若水[19]，嘉靖时参与议大礼，上正祀典疏。后又参与左顺门跪哭事件，事后毙于杖。臧焯如“早岁游顾泾阳、许敬庵之门，与从兄吏部郎照如皆以正学称海内”[20]。臧照如缔交著名东林党人高攀龙，其侧室乃高攀龙侄女。崇祯元年，照如有《上怀宗皇帝惩逆党豁邪论疏》《上怀宗皇帝谥死起废疏》两疏。这些乃臧氏家族的荣耀，在臧氏族人墓志铭中被反复提及，如臧岸墓志铭曰：“宪宗时给事工科琼，抗言西厂汪直、辅臣万安，救马文升于狱。世庙时则有礼部精膳司应奎，议大礼，毙于杖。熹庙时则有南吏部郎照如愤恨珰逆，独师事高忠宪攀龙；至怀宗则疏请谥死起废。”[21]臧琼除了抗言汪直、万安，还曾弹劾万贵妃，有“小星在帷，老娥入床”之语，湖州地方上因有“折槛批鳞，扫禁中之虺蝪”“精忠贯日，劲节凌霜”等评语[22]。另外，孝廉臧爚如为长兴知县熊檀石、同邑丁长孺所器重，名藉甚。天启辛酉，钱谦益典浙试，读其卷，大奇之，与伯兄臧炅如、仲兄臧照如，“俱以文章节义为高”[23]。以上或许多少可以解释，臧氏一族参与编刊活动人数不如闵、凌、茅三氏的原因。