第一节 人们对于空间的认识基于存在与需求

空间与自然一样都先于人类、先于人类社会而存在。人类与人类社会的产生与发展时刻离不开空间与自然，同时，空间与自然，又都是社会矛盾的测量仪。[1]显然，测量仪具有标尺的功用，能够提醒人们思想道德行为的一定守则和尺度。但是，空间在进入人类社会后，其首要的功用并不在测量与评价上，而在于其为人们的生存与发展提供了物理的、场域的实际需要的满足。换言之，空间的首要价值在于其对人的自身生存需要的满足上。由此，人们对于空间的认识也基于其自身的存在与需求。

当老子说出“凿户牖以为室，当其无，有室之用”[2]时，虽然暗含着丰富的虚实之空间哲学的内涵与道理，但不可否认的是，“凿户牖”的首要任务还是解决人们的住所住房的生存需要问题。这正如恩格斯在马克思墓前的讲话中所指出的：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教，等等。[3]同样，人类祖先建立空间观念与时间观念最重要的依据是太阳的东升西沉、朝出夕落，但把握太阳的东升西沉、朝出夕落仍是基于最原始的人们的耕作与生存需要。在满足自己需求的实践中，人总是不断寻求超越各种自然条件的限制，总是不断开拓自己活动的可能性空间，实现着自己区别于和高明于动物的超越本性。[4]

在一般意义上，空间是由物体之间的关系来定义的。也就是说，空间是物体存在的位置和场所，空间意味着物体之间的分布与联系；在更为丰富的内涵上，空间意味着人对自我的自觉、对社会关系的触摸、对各类距离的把握。人之所以对空间感兴趣，其根源在于存在（Existence）。[5]存在便意味着需求。“由于人抓住了在环境中生活的关系，要为充满事件和行为的世界提出意义或秩序的要求而产生的。人对着‘对象’定位是最基本的要求。也就是说，人要在生理上技术上适应物理事物，要同其他民族进行交涉，因此要掌握抽象的现实，亦即要掌握‘意义’（以交流为目的而产生、用各种语言来表达）。人面对各种对象的定位（Orientation），不管是认识性的还是情绪性的，一切情况下都是以建立人与环境之间力动的均衡为目标。”[6]

换言之，“人与环境之间力动的均衡”这一目标的实现，离不开定位（Positioning）。定位，即判断或者确定某一事物在某一环境中的某一位置，进而作出相应的行为。人们所从事的各种劳动活动和各种社会实践无不与定位息息相关，如产品的生产活动需要在市场中进行定位以生产出市场所需要的产品，人与人之间的交往活动需要在社会关系中进行定位以满足人自身发展以及社会发展的需要，等等。也就是说，定位是从作为社会的人的最基本的生存需要出发，按照近与远、内与外、统与分、断与续等诸多关系进行诸多事物间的关系处理，进而满足人的各种发展的实际需要。显然，从这个视角来看，人们的任何实践活动及其行为其实都具有空间性的一面。