浅田宗伯小传

浅田宗伯（1815—1894年），本名惟常，字识此，号栗园，日本近代著名汉方医学家，被誉为“明治期汉方最后的巨头”。

生平经历

文化十二年（1815年），浅田宗伯生于日本信浓国筑摩郡栗林村（今日本长野县松本市），先祖为源赖光五子乙叶三郎赖季，从摄津迁信浓。其子孙住筑摩郡内田乡浅田庄，因以浅田为氏。祖父、父亲均通医儒。宗伯幼时即学习儒史经典，后游学高远藩（今日本长野县伊那市高远町），学医于中村中倧¹。

天保三年（1832年），十八岁的浅田宗伯离开家乡，来到了名医硕学云集的京都游学，进入了吉益东洞门人中西深斋所办的私塾学习古方，同时出入川越家、福井家等，扩展医学见闻，并学经书于猪饲敬所²、史学于赖山阳³，更在大阪大盐中斋⁴处学习阳明学。在京都游学期间，浅田宗伯曾一度经济窘迫，最困苦时甚至在街边举着佛画像，敲着钵盂，等待行人投予赛钱⁵。

浅田宗伯在京都苦学四年之后，在天保七年（1836年），来到江户投靠了已经成为狭山候侍医的叔父佐久间宗英，并因此于翌年（1837年）春成为了狭山候的医员，在江户开业行医。开业三月来，患者屈指可数。当年三月，宗伯不幸罹患瘟疫，卧床了很长一段时间。翌年（1838年）四月，宗伯接到其父济庵病危的通知，作为孝子的他立刻星夜兼程返乡，但还是未能见到其父最后一面。宗伯悲痛万分，在得知父亲希望其“以医立身、善行古道、以报世恩”的遗训时，便立下宏志，誓成天下名医，以振兴家门。乃托祖母、母亲及二弟、三妹于亲戚，返回江户。

浅田宗伯在江户行医还未显名时，生活曾相当艰苦。为这些带来转机的，是与当时幕府医官本康宗圆¹的会面。浅田宗伯名字中的“宗”字，就源自本康宗圆。本康宗圆一见到宗伯就对其非常欣赏，并将其介绍于当时江户医界三大巨匠多纪元坚、小岛学古、喜多村栲窗。在这些良师益友的帮助下，浅田宗伯的医术得到了飞快提高，逐渐迈向了其人生的巅峰。

安政二年（1855年），41岁的浅田宗伯因多纪元坚推荐，成为了幕府的目见得医师²，文久元年（1861年）谒见幕府将军德川家茂³，并成为其徵士⁴，后应幕府之命，诊治法国公使烈翁鲁，疗效极好，因此受到幕府及法国皇帝的赏赐，声名远播海外。应庆二年（1866年），宗伯成为典医⁵，参与了幕府大将军德川家茂的诊治，认为其出现了脚气冲心的危重症，并如实上书。四日后将军薨去，宗伯因为诊断精确，声名更旺，也得到了以和宫⁶、天璋院⁷为首的大奥们的赏识，于同年十一月被授予法眼⁸之位。

明治元年（1868年），幕府倾颓。当时江户出现了大的骚乱，浅田宗伯受和宫及天璋院的委托，携带密书前往长崎会见炽仁亲王和西乡隆盛，恳请平定骚乱并得到同意，使江户城平稳过渡。

明治十二年（1879年），发生了一件让65岁的宗伯更加名垂千古的事。当时早蕨典侍⁹生下了明宫嘉仁亲王（后来的大正天皇），浅田宗伯任尚药侍医，亲王出生后不久，就出现了反复的全身痉挛，喉中痰塞，呼吸困难，陷入了危重状态。宗伯以弯管插入食道，灌以走马汤，吐出痰涎，转危为安，为日本国的国脉传承立下了巨大功劳，宗伯因此被封从六位，并常在宫中侍诊。明治二十一年（1888年），宗伯辞去了东宫侍医的职务，终身领年奉千円，并升从五位。

辞官后的浅田宗伯仍频繁出诊。明治二十七年（1894年），浅田宗伯已八十一岁高龄。当年二月十三日，宗伯出诊归来后即感不适，翌日即卧床不起，并于翌月离世，结束了其波澜壮阔的一生。

著书立说

浅田宗伯不仅是杰出的医学家，还精通文学、史学、儒学等，一生留下了大量的著作，且其中不乏传世经典。其著作数量之多，在日本历代医家中可谓前无古人，后无来者。

据统计，浅田宗伯在医学方面的著作共五十九部，其中有《伤寒论》《金匮要略》《温疫论》的注解，有古方、后世方的解说，有关于脚气、梅毒、麻疹等疾病的治疗心得，还有温泉治疗、行军备急、健康运动法等专著。可以说囊括了内、外、妇、儿、生活保健各个方面，称得上是汉方医学真正的集大成者。这些医学著作中，流传最广、影响最大，当属《勿误方函口诀》《橘窗书影》《古方药议》《脉法私言》。特别是《勿误方函口诀》和《橘窗书影》两书，在汉方医学学术史上地位显赫，历来为汉方医家所称颂，并被其后的汉方名著广泛引用，在中医界也有较高知名度。《勿误方函口诀》是浅田宗伯在古方、后世方、日本经验方中选取常用的579首，以自己的经验为主，兼取古人之说，对这些方的运用进行简明扼要的解说。《橘窗书影》是浅田宗伯的治验、医案集，共四卷400余例，其中包括治疗法国公使、大正天皇的医案。

浅田宗伯在医学史方面的著作共七部，比较知名的有《先哲医话》《皇国名医传前篇》《皇国名医传》。此外，浅田宗伯尚有文学著作十四部，以及大量或传世或未传世的诗歌、文章。对于如此博学的浅田宗伯，后世学者曾盛誉“栗园之前无栗园，栗园之后亦无栗园”。

诊疗日常

天保七年（1836年），二十二岁的浅田宗伯在江户刚出道行医时，由于没有名声，患者门可罗雀。二十四岁重返江户后，改名宗伯，并与当时诸位医界巨擘结交，其名声渐旺，患者逐渐增多，到四十八岁时一年就已经诊察患者达四千六百人。此后患者数仍不断增加，据其门人叙述，到其七十一岁的极盛时期，每日就诊的人数达三百人以上，一年出诊350天，年总计患者达十万五千人。由于体力的原因不得不限号三百人，并因此获得了“三百号止”的称号。即使在去世前一个月，浅田宗伯每日还诊察二百多人。此外，每日下午3点开始外出出诊，至夜方归。

除门诊和出诊外，浅田宗伯还要去宫内参见天皇，到各地汉方医院出差，应门人邀请参加支援活动，为温知社运动奔走以及著书出版等。这些没有惊人的精力和毅力都是难以做到的。

从《橘窗书影》中可以看出，浅田宗伯的患者从街边普通的杂货铺老板到政府高官、军界要员，上至天皇，几乎涵盖了各个阶层，就连法国、清朝等外国公使也接受过其诊疗，其声名亦远播海外。在浅田宗伯一生的医疗生涯中，最有名的三个医案分别是庆应元年（1865年）诊法国公使因痹致痿案、庆应二年（1866年）诊幕府将军德川家茂脚气冲心案、明治十二年（1879年）诊明宫嘉仁亲王痉证案。这三个医案在浅田宗伯的一生中有着重要的意义，对其名声提高以及与政府、皇室建立良好的关系都起着关键的作用。

温知社运动与汉方存续运动

明治七年（1874年），日本政府进行了医疗制度改革，准备发布西洋医学七科制度。相对地，汉方医在此制度下实质上没有被承认。对此，浅田宗伯同都下的五位汉方医家代表（清川玄道、冈田沧海、高岛祐启¹、河内全节²、桐渊道斋）进行集会，针对西洋七科，呼吁建立东洋六科制度，通过考核给予颁发医师执照，史称“汉方六贤者合会”。

明治十一年（1878年），温知社在东京成立，以抗议明治政府的医疗改革，开展汉方存续运动。温知社的创始人为多纪考证学派的山田业广，浅田宗伯、森立之、清川玄道、河内全节、饭田隆安³、山本高明等均为其重要成员，其中浅田宗伯任督学，即学事监督。明治十四年三月，浅田宗伯任温知社第二任社长，其果敢的政治力与广泛的知名度，以及来自宫中的深厚信赖，就连政府的当局者长与专斋⁴、长谷川泰⁵、石黑忠悳⁶都甘拜下风。在浅田宗伯的带领下，温知社逐渐壮大，明治十五年温知社开展全国代表大会，最后表决通过由全体会员出资建立汉方医教育机关和汉医学讲习所。遗憾的是，由于主要成员的去世以及活动资金的匮乏，温知社于明治二十年（1887年）解散，直到浅田宗伯去世，汉方仍处于前所未有的衰退期。

历史评价

浅田宗伯是明治时期最为杰出的汉方医家，其学识之广、患者之众、著书之多之杂，在当时无人能出其右，甚至在整个日本汉方历史上也是数一数二的。在同时期的中国，似乎也只有王孟英能与其媲美。因此，日本学者称其为“明治期汉方最后的巨头”一点都不为过。

日本汉方历来可以分为古方派、后世方派、折衷派这几个大派，但是浅田宗伯及其开创的“浅田流”无法归入任何一派。浅田宗伯本人不但喜用仲景经方，更擅长使用晋唐古方，在其医案集《橘窗书影》中随处可见《外台秘要》《千金要方》中的处方，且运用有理有据，使人信服。此外，他也使用宋元以来的时方和日本经验方，临证处置随机应变，加减适当。他的用方谱既广而杂，又精而准，如果没有惊人的阅读量、记忆力，没有对经方、晋唐方、时方、验方背后的病机、药理理解透彻，是无法将这些历代名方运用自如的。因此可以说，浅田宗伯是汉方医学史上真正的“集大成者”。

此外，浅田宗伯还热心于时政，在倒幕期间，其与厩桥侯、吉井侯及川路左卫门、水野筑后、小栗上野、黑川近江、井上信浓、佐佐木信浓等人交往颇深，并时常与之讨论时事，每慷慨激昂。江户骚乱期间，浅田宗伯受和宫及天璋院的委托，携带密书前往长崎会见炽仁亲王和西乡隆盛，恳请平定骚乱并得到同意，使江户城平稳过渡。范仲淹有云“不为良相，便为良医”，浅田宗伯既为良医，又能经世济国，可以说是“上医医国”的典型。

浅田宗伯的一生经历明治维新、西学东渐和汉方衰微，仍然能够坚韧不拔，坚持诊疗，著书立说，参加温知社，开展汉方存续运动，为汉方在日本的传承立下了不朽的功绩。虽然在其有生之年未能见到汉方的复兴，但在其影响下成长起来的矢数道明、大塚敬节等一批汉方医家，却真正完成了这一宏愿。

历史将永远铭记这样一位伟大的医家！