2.歌词手法

从歌词的创作手法上看，由于该时期是中国社会由封建制度下的传统文化向现代新文化发展的一个过渡时期，歌词手法尚还处于传统与现代的转型阶段。既有现代的，也有传统的，还有传统与现代相结合的。具体来看，该时期的歌词手法主要有两种，一种是受到“国语运动”的影响，采用现代白话文创作的生活化、口语化的歌词。如《如果没有你》（陆丽词）：

如果没有你，日子怎么过，我的心也碎，我的事也不能做。

如果没有你，日子怎么过，反正肠已断，我就只能去闯祸。

我不管天多么高，更不管地多么厚，只要有你伴着我，我的命便为你而活。

如果没有你，日子怎么过，你快靠近我，一同建起新生活。

再如《三轮车上的小姐》（裘子野词）：

三轮车上的小姐真美丽，西装裤子短大衣，眼睛大来眉毛细，张开了小嘴笑嘻嘻，浅浅的酒窝叫人迷。

在她身旁坐个怪东西，年纪倒有七十几，胖胖的身体大肚皮，满嘴的胡子不整齐，全身都是血腥气。

你为什么对他嗲声嗲气，他凭什么使你那样欢喜，这究竟是什么道理，真叫人看了交关惹气。

另一种是古诗词风格的传统歌词，句式规整，讲究韵律，如《明月千里寄相思》（金流词）：

夜色茫茫罩四周，天边新月如钩，回忆往事恍如梦，重寻梦境何处求？

人隔千里路悠悠，未曾遥问心已愁，请明月代问候，思念的人儿泪长流。

月色朦朦夜未尽，周遭寂寞宁静，桌上寒灯光不明，伴我独坐苦孤伶。

人隔千里无音讯，欲待遥问终无凭，请明月代传信，寄我片纸儿慰离情。

再如《秦淮河畔》（陈栋荪词）：

今夜有酒今夜醉，今夜醉在秦淮河畔。月映波底，灯照堤岸，如花美眷倚栏杆。

歌女歌，舞女舞，声声相思为谁诉，步步爱恋为谁踱，蜜意柔情为谁流露，为谁流露！

其中，也有不少歌词介于诗词风格和白话风格之间，体现了该时期的歌词创作正处于新旧文体的交替时期。如《何日君再来》（黄嘉谟词）：

好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带。

今宵离别后，何日君再来，喝完了这杯，请进点小菜，

人生能得几回醉，不欢更何待。[白]来，来，来，喝完这杯再说吧！

停唱阳关叠，重擎白玉杯，殷勤频致语，牢牢抚君怀。

今宵离别后，何日君再来，喝完了这杯，请进点小菜，

人生能得几回醉，不欢更何待。[白]哎！再喝一杯，干了吧！

今宵离别后，何日君再来。

该词中“喝完了这杯，请进点小菜”“来，来，来，喝完这杯再说吧！”是典型的白话口语；而“停唱阳关叠，重擎白玉杯，殷勤频致语，牢牢抚君怀”则又体现出显著的诗词特征。

再如《恋之火》（陶秦词）：

眼波流，半带羞，花样的妖艳柳样的柔。

眼波流，半带羞，花样的妖艳柳样的柔。

无限的创痛在心头，轻轻地一笑忘我忧。

红的灯，绿的酒，纸醉金迷多悠游。

眼波流，半带羞，花会憔悴人会瘦。

旧事和新愁一笔勾，眼前的泪痕满眼秋，

是烟云，是水酒，水云飘荡不止留。

该词既具有白话文的口语化特征，也具有古诗词的韵味，两者互融其中。该时期有很多歌词都采用了这种白话和诗词交叠的手法，体现了新旧文体交替的创作特征。