西柏坡时期中国共产党文化建设研究

本书运用多学科交叉方法，对王蒙文学创作、文艺思想、文化心理等进行多视角系统性研究，拓展了王蒙研究的学术视域和思维空间。主要创新价值在于：突破了以往王蒙研究方法单一化、视野零散化的局限，注重精神史视野与具体个案相结合，理论阐释与文本细读相结合，文学外部研究与文学内部研究相融通，揭示一个全面立体的王蒙。本书首次对王蒙与中国当代文学的内在关系进行深入探讨，并从语言、文体、主题等层面，对王蒙经典小说进行重

西柏坡时期是我党我军由局部胜利向全国胜利、由新民主主义革命向文化建设，由局部建设向全国建设、由农村向城市、由夺取政权向掌握和巩固政权的大转折时期。这一时期文化建设的特点是具有强烈的准备性、全局性和一致性。我们现在同样处于治理模式、经济发展模式等历史变革走向新时代的历史时期，西柏坡时期文化建设的实践和经验相对于其他红色文化对我国当今文化发展与建设更具启示和借鉴意义。

第一次世界大战后的西方文明危机与大众旅游的兴起造就了战后德国的中国旅行热，彼时的中国以其文化与文明的多样性吸引着诸多魏玛德国旅行者，并成为其游记书写的重要对象。本书以魏玛共和国德语游记中的中国城市书写为研究对象，探究以上海为代表的中国城市如何成为德国旅行者想象现代中国的媒介，并剖析其现代中国想象背后的德意志现代性想象。魏玛共和国德语游记中的中国城市书写一方面通过对中国现代性的正面想象与建构寻求有别

《莎士比亚的女人们》是美国知名学者弗兰克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美国出版的一部研究莎士比亚作品人物与作者关系的一部学术著作。该书试图分析并描述（即便是形象模糊的）进入诗人莎士比亚生活中，或者是影响了其艺术创作的所有（共四位）女人：他的母亲、他的妻子、他的情人、他的女儿。弗兰克·哈里斯说：“的确，如果艺术家可以算是上帝派来的密探，那么，他则把自己所有的崇敬都奉献给被柯勒律治称作‘

本书是中央民族大学东亚佛教研究中心举办的“法藏与东亚佛教研究研讨会”的论文集，收录了十一篇文章，两篇书评。其中法藏研究九篇，皆以传世文献和海外珍稀文献为依据，讨论法藏思想观念及文本等议题。华严宗研究两篇，一篇从翻译等角度讨论华严宗的观音诠释，一篇讨论伯亭续法对法藏华严判教思想的发展。两篇书评分别是关于《大乘起信论》的成书问题与中国儒道佛三教关系。

本书是第22辑，较为全面、系统地梳理了20世纪80年代以来中国文学研究界的诸多性别理论译介者与女性主义文学批评家就“语境”问题展开的思考及实践；考察了弗洛伊德和朱迪斯·巴特勒的相关理论，揭示两位西方理论家的学说与女性主义话语发生的耦合；探讨“自由”与“平等”在整个现代中国思想史和现代历史实践中对女性问题研究产生的深远影响以及西方女权主义在中国存在的“适用性”与“对接”问题；对女性形象、流行文化等议

娜塔莉·泽蒙·戴维斯（NatalieZemonDavis，1928—）是美国当代声名卓著的思想史家、历史学家。她曾任普林斯顿大学“亨利·查尔斯·李历史讲座”教授，美国历史学会主席。戴维斯注意把人类学、心理学、人种志学和文学等学科的理论成果运用于历史研究中，并在历史书写上采取叙述史学的写作策略，成为跨学科的典范。本书通过梳理和解读戴维斯各个时期的主要学术成果，分析她在妇女史、影视史和新文化史领域

本书是国内第一部系统研究创客文化的著作，聚焦创客文化与创新型城市建设，在描绘创客运动的世界轨迹，厘清其文化基因的基础上，从创客教育、创客创新、创客经济和创客手作等方面探讨城市发展中的学习型社会构建、可持续发展、文创产业迭新和新工匠精神等议题，提出创客文化融入创新型城市建设的路径及其未来发展趋势。本书在每章的论述之后辅以一至两个案例观察，书末附上国内外创客城市概览及英国创客文化调研札记，以期为读者刻

本书为山东省高校人文社科项目“卡罗尔的胡话文学与德勒兹《意义的逻辑》”研究成果之一，它试图较为全面深入地探究德勒兹的哲学著作《意义的逻辑》与儿童文学作家卡罗尔的“胡话”作品之间的密切关系，揭示前者独到的理论视角和后者作品中深刻的哲学内涵。本书阐释了德勒兹如何以斯多葛派哲学家的思想和概念为理论基础，借用卡罗尔的诸多悖论和“无意义”来建构他的意义理论，也探索了德勒兹如何运用后来被他摒弃和批判的精神分析