第3章 彪子

人这一辈子真没的，祖上不一定说的来，父辈也不一定有交集，再往后一代可能就成了一类人，可能后面还是会分道扬镳，说到根儿上依然不是一类人，其实怎么叫一类人？其实不用什么定义，自古至今的书上或者现实生活就会把人区分别类，映衬了那句俗话：人以类聚物以群分！

要我说好多东西是主观意识上的，真正把人分开的是一种环境，就好像江河湖海要自然的分开，长庄稼的土地和沙漠也会分开，真的在交界处的就是一个转化了，那也需要得天独厚的环境来造就，就好像从小一起长大的我们，我们在会沿着胡同的墙根儿学步就在一起玩儿了，在一起玩了十多年没觉得有什么区别，最大的区别也是后来入学之后的事儿了，某家长会觉得某孩子脑袋不够灵光，某孩子又过于调皮捣蛋，某娃是全村人的希望或者神童之类的赞誉等等！

对于小时候的彪子印象已然渐渐模糊了，包括自己都不知道以前自己什么德性了，可以用两个词儿来形容：野性和痞性！男孩的的模样到十五六岁基本上就定型了，彪子也不例外，唯一变化的大概是长期田间劳作之后的面色和身子板儿了，我们在后续的这么多年能见面的次数是数的过来的，用彪子的话说我是有出息了，就我自己的感觉是：连老家都待不住了，成了正儿八经流浪的混子！

彪子有一米七五的身高，说话总是有点儿含糊，小时候很多孩子给他起个外号叫小结巴，其实我们也不知道这是不是一种病，他们家里的人都是不善言辞的，按照我的感觉就是脑子太紧张而嘴跟不上，我们玩游戏的时候他并不结巴，发型还是十几岁的模样，只是比以前显得乱糟糟的，其生存状态一直也没有改变，其实有点儿不听话，以前不让生那么多孩子，他家有一女四男，也就是他上面有三个哥哥，以前的村里面这种户儿能娶上媳妇就是成功了，因而人生定义成功失败并不是社会意义上的，在那里就用那里的模式就好，就这一点儿上我觉得他们家挺厉害的，而现在都是少生优生了，彪子依然很好的继承了家族传统，他依旧有四个孩子，给我的感觉去他家一趟像是回到了童年时候，他家的人真多啊，用彪子的话说：人多才有希望么！就这一句话我不如他，这觉悟已经上升到民族继承和复兴大义上了，而且人类社会几千年生生不息确实需要人的，很多国家不是为了人口负增长头疼么，就我们村儿的生态链儿不可能负增长！

成年之后彪子说的最多的一句话就是：“周儿，那天到家里坐坐啊！”

这是一种来自发小的邀请，断断续续的去过几次，其实真的到了他家觉得无处下脚的，而且多半时候赶上春节左右，过去给孩子们发点儿压岁钱，然后跟他出去再喝上两口，其实认识这么多年第一次一起喝酒是他的婚礼上，就婚姻大事来说，这事儿无论那个国家或者城里乡下都是大事儿，至于是否隆重并不重要，毕竟婚姻是当事者的终身大事，跟旁观者没多大关系的，父母的观念里孩子一旦成了家就安心了，用句我们老家的话说：“这辈子的任务完成了”！这让我想起了愚公移山里的一句话，子子孙孙无穷匮也！

彪子也曾经有过爱情，他是特别喜欢隔壁村儿的小敏，小敏是个正儿八经的村花，这村里最难搞得不是女孩儿，而是老丈母娘，后来才知道这天下的老丈母娘都差不多，如果这女孩子再有几个弟弟妹妹的，那就干脆放弃吧，特别是在村儿里头，彪子以前像个跟屁虫一样经常尾随小敏，按照长大之后的意识就是有点儿耍流氓嫌疑，等到了中学之后，彪子和小敏先后辍学了，如今再看这是典型的早恋啊，其实人们总是喜欢给一些东西下定义，而这个事儿根本不是什么新鲜事儿！