第29章 流沙河的“准入壁垒”——进入市场的门槛

各位看官，今天咱们不说那些打打杀杀的妖怪，也不聊老唐的紧箍咒，咱们来聊聊《西游记》里一个容易被忽略，但其实很有经济学深度的地儿——流沙河。话说这流沙河，八百里宽，鹅毛都飘不过去，是取经路上的一大天堑。今天，咱们就来扒一扒这流沙河的“准入壁垒”，看看这沙悟净是如何利用这天然屏障，给自己打造了一个旱涝保收的“铁饭碗”。

话说这取经团队，一路西行，遇到的妖魔鬼怪，那可真是形形色色，各有神通。但要说谁最会利用地理优势，那非沙僧莫属。这沙僧，原本是天上的卷帘大将，因为打碎了个琉璃盏，就被贬下凡间，落户在这流沙河。这流沙河，可不是一般的河，八百里宽，水势汹涌，连个落脚的地方都没有，用现在的话说，那就是“交通极其不便利”。

你想啊，这取经团队，从东土大唐出发，一路向西，为的是啥？求取真经啊！这真经，说白了，就是一种“稀缺资源”。而要获取这稀缺资源，就必须跨过这流沙河。这沙僧，就牢牢地占据了这唯一的“渡口”，成了一个手握“通行证”的河霸。

咱们来分析分析这流沙河的“准入壁垒”。

第一，天然的地理屏障。这流沙河，宽八百里，水流湍急，没有任何桥梁或者船只。这在古代，绝对是“天堑”级别的障碍。这就好比，你要进入某个行业，结果发现这个行业被一条巨大的河流隔开，你根本过不去。这河流，就是沙僧设置的“准入壁垒”。

第二，沙僧的“垄断地位”。在取经团队出现之前，这流沙河就是一片无人区。沙僧是这八百里水域唯一的“居民”，也是唯一的“渡河服务提供商”。这就好比，在某个市场里，只有一个卖家，他可以随意定价，随意设置交易规则，因为你没有其他选择。沙僧就是这流沙河上的“垄断者”。

第三，沙僧的“收费模式”。沙僧可不是免费提供渡河服务的。原著里说了，他要吃人！这吃人，就是沙僧的“收费方式”。当然，咱们不能用现代的眼光来看待这个问题，毕竟这是神话故事。但从经济学的角度来看，这“吃人”，就是沙僧设置的“过路费”，而且是相当昂贵的“过路费”。这也好比，你要进入某个市场，必须付出巨大的代价，比如高昂的加盟费、巨额的投资等等。

咱们再来看看沙僧的“经营策略”。

第一，恐吓策略。沙僧住在河底，时不时地冒出来，掀起滔天巨浪，发出震耳欲聋的吼声，目的就是为了恐吓过往的行人，让他们不敢轻易涉足这片水域。这就好比，某个行业的既得利益者，会制造各种谣言，散布各种负面消息，让潜在的竞争者望而却步。

第二，饥饿营销。沙僧并不是每天都出来“营业”的。他心情好的时候，或者肚子饿的时候，才会出来“接客”。这就好比，某个卖家故意减少商品的供应量，制造一种“供不应求”的假象，从而抬高价格，或者吸引更多的顾客。

第三，差异化服务。沙僧提供的“渡河服务”，可不是一般的渡河服务。他是直接把人抓到水里吃掉！这服务，够“特别”吧？这就好比，某个企业提供非常独特的、个性化的产品或服务，从而在市场上脱颖而出，吸引特定的客户群体。

当然，沙僧的这种“经营模式”，并不是长久之计。毕竟，他“吃人”的“收费方式”，实在是太“暴力”了，严重影响了“市场”的健康发展。最终，观音菩萨出面，给沙僧提供了一个“改过自新”的机会，让他加入了取经团队，成为了“正规军”。

这沙僧加入取经团队，其实也是一种“转型”。他从一个“个体户”，变成了一个“团队成员”，从一个“掠夺者”，变成了一个“服务者”。虽然他不再拥有“垄断地位”，但他获得了更稳定的“收入”，以及一个光明的“职业前景”。

咱们再来总结一下，这流沙河的“准入壁垒”，给咱们带来了哪些“启示”（哎呀，一不小心，还是说到了“启示”，罪过罪过）。

第一，准入壁垒，既能保护“既得利益者”，也能阻碍“市场发展”。沙僧利用流沙河的天然屏障，给自己打造了一个“舒适区”，但也阻碍了东西两岸的交流，不利于资源的流动和配置。

第二，垄断导致低效率和高成本。沙僧的“吃人”收费方式，虽然给他带来了“超额利润”，但也给“消费者”带来了巨大的损失，降低了整个“市场”的效率。

第三，转型是企业发展的必经之路。沙僧从一个“河霸”，转型为一个“取经团队成员”，虽然失去了“垄断地位”，但也获得了更广阔的发展空间，实现了自身的价值。

所以说，这《西游记》啊，不仅仅是一部神话故事，更是一部充满智慧的“经济学教材”。咱们从这流沙河的“准入壁垒”中，也能学到不少东西。当然，咱们今天不是来上课的，咱们就是来聊聊天，讲讲故事，顺便用经济学的眼光，看看这神话故事里的“门道”。

好了，今天的“西游记经济学”就讲到这里。咱们下回再见，继续用经济学的视角，扒一扒《西游记》里的其他“经济现象”。