雨水：我们得请哪尊神

米来大广场，是宝山这座江南城市的大客厅。正月里，三耳秀才早早跟小燕子、熊孩子讲好，春天旅行的第二站就选在这里。

到了约定的这一天，贪玩的熊孩子早就不见人影，小燕子说：“爸爸，他肯定和他的好伙伴钱壮壮玩去了。哼！我们不带他玩。”

“爸爸，下着雨，我们还要去吗？”刚出门，小燕子也不情愿了，好几次表达了不耐烦，“我讨厌下雨，不出去行吗，爸爸？”

见爸爸没有接她的话，小燕子也没招，走了一会，小燕子转变话题：“爸爸，宝山的大客厅，为什么取‘米来’这个名字呀？”

“米来，米来，就是大米有的是，来呀来。米来大广场，就是这个寓意。”

“用大米来做名字，有点土，不够时尚呀。”

“莎士比亚笔下的人物哈姆雷特说，生存还是死亡，这就是一个问题。To be, or not to be: that is the question。自古以来，小到一个家庭，大到一个国家，粮食是事关百姓生死存亡的最大的问题。在中国，这里的粮食，排名第一的就是大米。有趣吧？其实，大米的米粒并不大，可是，我们把它叫的是大——米。”

“哈哈哈，大米，原来是大——米呀！”

三耳秀才和小燕子是坐地铁到达米来大广场的。出了地铁，外面的雨有点大，冷风一阵阵吹过来，小燕子的新衣服上溅上了几个泥点，心情一下又低沉下来，声音也带着不耐烦：“爸爸，我说不要出来，你非要出来。老天讨厌，爸爸也讨厌，讨厌讨厌真讨厌！”

三耳秀才轻声安抚：“小燕子，我们去奶茶店坐一坐。”

到了奶茶店，三耳秀才给小燕子点了一大杯热奶茶。热奶茶下肚，暖和了些，小燕子的情绪也稳定下来。这时，三耳秀才缓缓开口：“春天下雨，多好呀！小燕子！你可知道：春天来了，春雨贵如油哟！？”

三耳秀才又说道：“没有什么不开心是一杯奶茶解决不了的。解决了不开心，爸爸再认真跟你聊一聊讨厌这个大问题。”

“爸爸，什么讨厌大问题？”

“小燕子呀！一路上，你说了好多讨厌，最后，连爸爸也被讨厌上了。这就是讨厌大问题，这就是你的大问题！”

“多说讨厌，就不好？”

“是的。每个人都会碰到不如意的事的，抱怨一下是心理上的一次放松，没问题的。但是，开口就抱怨，抱怨多了就变成习惯，这习惯，可是很容易累积负能量的，负能量多了，可是会爆炸的哟——嘣！”

“我是小燕子呀，天天乐观，天天乐翻。一点点小抱怨不会形成坏习惯的。放心吧爸爸！”

“那就好。可你也要记住，抱怨要有一个度。生活中学习上，抱怨一次，就得停止。记牢了吗？”

看到小燕子连连点头，秀才爸爸又说道：“你往外看看，有了雨，音乐灯光秀感觉如何？”

“爸爸你这一提醒，还真是的。广场放的音乐很好听，雨中的灯光也很好看。”

在米来大广场东转转、西转转，玩得差不多了，三耳秀才对小燕子说：“今天，我可有很重要的课要跟你讲哟！”

“爸爸，我知道，你肯定是讲雨水。可是，雨水有什么讲头？”

“当然有讲头。雨水可不那么简单。年头看雨水，雨水是春天的生长剂和催化剂；年末看雨水，雨水是百业兴旺的前提和象征。总之，有了水，地球才有了生命，有了人类，有了神。”

“还有神？”小燕子问道。

“有的，还不止一个。”说到这里，秀才爸爸从包里拿出一本书，继续说道，“为了给你讲雨水，爸爸还专门做了准备。你看，就是这本书，《搜神记》。”

“爸爸呀，不要掉书袋了，你直接说故事吧！”

“那就太简单了，《搜神记》上说，有一尊神是管雨水的。这尊神叫雨师赤松子！”

“秀才爸爸，我们在电视上看到的，雷电中一条龙张开大嘴，管下雨的，不是这位东海龙王吗？”

“管下雨的，有东海龙王，有赤松子，还有河伯。课文《西门豹治邺》那里面，就是河伯。”

“这么多的神，他们不打架吗？老百姓求雨，求哪一位好呢？”

顺着小燕子的疑问，三耳秀才笑着说道：“你放心好了。每个地方都有自己的小传统，都有自己信奉的神。不过嘛，一般遵循的是就近原则。比如，《西门豹治邺》里，求的是当地一条河的神，河伯。”

“这么多神，我还真搞不清楚。”

“这些神话里的神仙，皆是无中生有、虚中有实的，代表了民众的一种朴素愿望。说到求雨求神，汪曾祺先生有一篇好文章《求雨》，爸爸带你一起阅读吧！”

求 雨

昆明栽秧时节通常是不缺雨的。……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！

望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。

他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。

一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。

调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。

他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。

小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，乌风暴雨一起来。

过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。

望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。

他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。

半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”

他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了！”

妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。

第二天，插秧了！

全村的男女老少都出来了，到处都是人。

望儿相信，这雨是他们求下来的。

小燕子看文章看得入了神。

三耳秀才说道：“汪曾祺的《求雨》，语言简单吧？看似随手写来，其实有大讲究。比如，那小孩望儿，就代表汪曾祺的一种美好愿望，永远有一颗童心，永远有一份悲悯。”

言不尽意，三耳秀才又说：“这就是文学的力量，这就是文字的美妙！所以，雨水，可不仅仅是几滴雨、几滴水哟！”

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