第一章　中原古代文明与中医药文化

第一节　光辉灿烂的中原古代文明

众所周知，中原有狭义和广义之分。狭义的中原主要指今天的河南省，广义的中原可包括相邻的山东、安徽北部、河北、陕西、山西等地。本书行文所说的“中原”主要指河南省。河南省，简称“豫”，又称中原、中州、中土、豫州。中原，本义为“天下至中的原野”。《尚书·禹贡》将天下分为九州，豫州位居天下九州之中，故称中州，又名中原。

关于中原河南，历代名家都有精辟的论述，当今的许多学者也有深刻的感受。举例如下。

著名文化学者文怀沙先生曾说：“知河南才能知中国，尊重河南就是尊重中国。”这是在提到他主编的《四部文明》（《商周文明》《秦汉文明》《魏晋南北朝文明》《隋唐文明》）时说的话。

上海交通大学教授胡惠林先生说：“如果没有中原文化，我们都会失去回家的路，我们的灵魂将无所皈依。中原，是中国人的精神家园，是中华之源、中国之源……”

河南作家齐岸青曾用一种忧郁的笔触写道：“我们可以用浪漫瑰丽形容楚湘文化，用慷慨激越吟歌燕赵文化，用神奇诡异讲述巴蜀文化，用婉约清丽白描吴越文化。可我们很难概括文化之源的中原文化……中原文化表面上是地域文化，从深层看，又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源与主干。中原文化源远流长、博大精深，用一个词来形容中原文化确实很难很难。”

一、古代文明发展的核心区域

中原文化的发展史，就是华夏文明史的缩影。河南地处中原腹地，在华夏古代文明发展的每个阶段，一直是核心区域。因河南位于华夏九州之中，境内多平原，故往往又被称为中原。中国最繁荣的史前文化，如新密李家沟文化遗址、新郑裴李岗文化遗址、渑池仰韶文化遗址、偃师二里头文化遗址等都在河南；中国最早的国家政权在禹州，禹州因大禹治水有功，册封于此而得名，其子夏启在这里建立了第一个奴隶制王朝，故有“华夏第一都”之称；是河南成就了辉煌的青铜器时代，在郑州已发现两处商代前期的青铜铸造作坊；河南三门峡上村岭虢国贵族墓地出土了一件西周时期的玉柄铁剑，经鉴定，该铁剑是目前年代最早的人工冶铁制品；最早的成熟文字在安阳；玄妙幽深的道家文化以老子（河南鹿邑人）、庄子（河南民权人）为代表；对东亚地区影响深远的汉传佛教文化最先从洛阳传播，建于东汉明帝永平十一年（68年）的洛阳白马寺是中国最早的寺院，被称为“释源”“祖庭”。盘古开天、精卫填海、后羿射日、女娲造人、嫦娥奔月、伏羲画卦、河图洛书、神农尝草、仓颉造字、愚公移山、禹通三门等神话传说，均发生在河南。郑州商城、安阳殷墟、龙门石窟、大运河遗址、商丘华商始祖王亥故里、火祖燧人氏陵及火神台等珍贵文化遗迹，均是中原古代文化发展的历史见证。

二、中华姓氏的主要根脉

中华民族的主体是汉族，汉族的前身是华夏族。华夏族最早形成于大中原地区，缔造华夏族的是主宰中原的炎黄二帝族团，于是炎黄二帝就成为华人尊崇的人文始祖。《中华姓氏大典》4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占38%；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57%；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与部分源头在河南，无论是以李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是以林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。如：中华第一大姓李姓源于鹿邑，占全国人口的7.38%；陈姓源于淮阳（古陈国），占全国人口的4.63%；郑姓源于荥阳，林姓源于汲县（属河南卫辉）等。所以人们把中原誉为中华民族的发祥地，成千上万的海内外华人纷纷到中原寻根问祖。

固始县总人口170万，是河南第一人口大县。固始县古为番、蓼、蒋等国，东汉光武帝刘秀取“事欲善其终，必先固其始”之意，封开国元勋、大司农李通为“固始侯”，从此便得名“固始”。固始素有“中原第一侨乡”之称，历史上有四次大规模移民南迁，其中规模最大、人数最多、对后世影响最大的两次移民是唐初陈政、陈元光父子率府兵乡勇八千人南下漳州和唐末王审知兄弟三人率义军万人入闽，统一八闽大地。陈元光和王审知分别被后人尊称为“开漳圣王”和“闽王”。固始县万名乡兵几次移民南下闽粤定居、繁衍，其后裔渐次播迁至台港澳等省区和菲律宾、马来西亚等东南亚国家以及欧美地区。据文献记载，台湾前100名大姓中，有87姓族谱上清楚标示祖籍在固始县。多年来，特别是改革开放以来，先后有闽粤台港澳等省区和东南亚、欧美10个国家50个姓氏宗亲，不远千里、万里前来固始寻根问祖，形成了全国特有的“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的寻根文化现象。专家们一致论证：闽台与固始同根同祖，固始是闽台港澳同胞的乡关祖地。（见2010年10月21日《大河报》）

1986年8月，王启先生在美国源流出版社出版的《华侨为何称唐人》专著中考证：现在侨居在国外的华人和华侨后裔大多数是唐初、唐末固始籍移民的后裔，他们自称为“唐人”，聚居的街区称为“唐人街”或“唐人町”。这大概就是海外“唐人街”的来历。

司马迁说：“三代之居，皆在河洛。”就是说河南是夏商周三代定都的地方。河南在中国早期发展过程中，一直处于核心地位。中华民族的姓氏起源和形成大都是在河南完成的，中国人的祖先从河南走出，散落到世界各地，故称中国人的故乡在河南。俗话说：“木本乎根，人本乎祖。”对民族共同先祖的认定是关系到民族血脉延续的大事。民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的纽带。

三、华夏古都的发祥地

古人常说：“得中原者得天下。”一个特别值得注意的现象是古代中原多处被定为国都。几千年的国都文化在中原地区扎根最深、影响最大，一次次在中原建都后更激发了中原的繁荣发展，形成了中原文化的独特风采。

早自三皇五帝的“五帝”时代开始，中原便是国都所在地。如三皇之首太昊伏羲氏建都在宛丘，这在多部古代典籍中都有记载。《竹书纪年·前编》载：“太昊庖牺氏，以木德王，为风姓，元年即位，都宛丘。”《五帝纪》载：“帝太昊伏羲氏，成纪人也。以木德继天而王，都宛丘。”《路史·太昊纪》载：“太昊伏羲氏……都于宛丘。”黄帝建都有熊在新郑，颛顼建都帝丘在濮阳，帝喾建都亳在郑州（尧建都平阳在山西临汾，舜建都薄坂在山西永济，属广义中原）。进入夏商周三代，禹建都阳城在登封，夏代第一个国君夏启建都在禹州（据最新考古调查：夏启建都在与禹州相邻的新砦），太康、仲康建都斟鄩（xún）在巩义，夏桀建都在偃师。商汤建都亳在郑州和偃师（二京制），盘庚迁都到安阳，西周建都丰、镐在西安，称宗周，陪都洛阳称成周，东周建都在洛阳。西汉建都长安即西安，东汉在洛阳，曹魏、西晋、北魏都在洛阳，北齐也建都在洛阳。隋朝以长安、洛阳为都，唐朝也以长安、洛阳为都（含武周，称神都洛阳），后梁、后唐、后晋也建都在洛阳，共十几个朝代。北宋建都汴京在开封。还有一些短命的王朝分别建都在洛阳、开封、安阳等地。中国有八大古都，河南占其四。南宋之后，虽然中原失去了帝都的威风，但王气犹存，四五千年的帝都文化在中原产生了深远的影响。

四、古代圣贤的聚集地

中原人杰地灵，在河南这块沃土上，产生了许多杰出的政治家、思想家、科学家、文学家、军事家。仅以先秦诸子为例，其代表人物绝大多数都是河南人。如：道家文化创始人老子李耳是鹿邑人，庄子是民权人，列子是郑州东郊蒲田人；墨家代表人物墨翟（dí）是鲁山人；法家代表人物商鞅是濮阳人，李斯是上蔡县人，法家集大成者韩非是西平（一说禹州）人；兵家代表人物吴起是濮阳人；纵横家代表人物鬼谷子是淇县人，苏秦是洛阳人，张仪是开封人；杂家的代表之一吕不韦是濮阳（一说禹州）人；名家的代表人物邓析是新郑人，名家之一庄子的辩友惠施是商丘人；儒家的创始人孔子，祖籍在河南夏邑，其曾祖父孔防叔为了逃避战乱，从宋国逃到了鲁国。今天在夏邑城郊还有“孔子还乡祠”。这些人的思想和著作都是中国古代文化的源头。

几千年来，在中原大地诞生的英才中，可以赋予“圣人”桂冠的就有十几个。

一是食圣伊尹，伊川、嵩县一带人。他本是商汤妻子有莘氏的奴隶，随有莘芪到商汤家，擅长食物搭配。撰《汤液经》，是中药汤剂的发明者。《针灸甲乙经》序说：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》，以为《汤液》。”他是商朝开国宰相，世称“元圣伊尹”。他是历史上第一个以负鼎俎、调五味而佐天子治理国家的杰出庖人，被中国烹饪界尊为“烹饪之圣”“中华厨祖”。

二是传说中的“酒圣”杜康，河南洛阳伊川人。关于酒的发明者有三说：一说黄帝，一说仪狄，一说杜康。杜康即少康，据《说文解字》，杜康是夏代第六世中兴之主。《说文解字》曰：“杜康作秫酒。”

三是道圣李耳，字伯阳，号曰聃，人们称“老子”。今河南鹿邑人，道家创始人。处于文明“轴心时代”的老子，以第一部原创性哲学经典《道德经》，奠定了他在世界哲学、中国文化上的崇高历史地位。老子的“道”不仅是中华民族的最高文化精神，也在世界范围内产生了广泛的影响。

四是商圣范蠡，字少伯，称陶朱公，南阳内乡人。曾为越国大夫，协助越王勾践灭吴，后弃政经商，成大富商。迁居陶邑，后“陶朱公”成为富商大贾的象征。

五是墨圣，墨翟，战国时期鲁阳人，墨家学派创始人，后被人尊为平民圣人。他在哲学、物理学、光学、几何学方面都有很高的成就。

六是谋圣纵横家鬼谷子，淇县人。其生平无可确考，有人考证其真名叫王禅。请看淇县（古朝歌）云梦山鬼谷子牌坊的对联：

其一　鬼谷三卷隐匡天下；

　　　兵家七国才出一门。

其二　数学、兵学、游学、出世学，学之不尽；

　　　力战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。

有人说战国后期可以说是鬼谷子的时代，是他的学生孙膑和庞涓、苏秦和张仪等演绎了一幕幕威武悲壮的史诗。他们游说诸侯，唇枪舌剑，纵横捭阖，“以一人之辩，重以九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师”，充分展现了生命的力量和存在的价值。那种气势逼人的高超演说，带给我们一种美感体验。

七是“字圣”许慎（约58—147年），字叔重，东汉汝南召陵人，中国第一部字典《说文解字》的作者，后人称为“字典之父”“字圣”。（因造字也被人称字圣的传说人物仓颉，是河南安阳人）

八是科圣张衡（约78—139年），字子平，东汉南阳郡西鄂人，他制造了世界上第一台地动仪，他写的《西京赋》《南都赋》脍炙人口，是世界闻名的科学家，他在天文、数学、文学及哲学领域，均有重大贡献。国际上曾用“张衡”二字命名太阳系中的一颗行星。

九是医圣张仲景（约150—219年），名机，字仲景，东汉末年南阳邓州人。传世有《伤寒杂病论》十六卷，一直被奉为中医经典。张氏是中医辨证理论奠基人，所提出的“表里上下、虚实寒热”辨证纲领，至今仍为中医界所遵从。

十是画圣吴道子（658—758年），又名道玄，唐代阳翟人。他的创作主要是宗教题材的人物壁画，为佛教艺术创立了示范性的蓝本。他首创白描画法，是后代水墨山水画的开山者，在世界美术史上都称得上一代宗师。

十一是诗圣杜甫（712—770年），字子美，唐代巩县人。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民的主线，真实深刻地反映了唐代安史之乱前后广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格“沉郁顿挫”，语言和结构富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。

十二是文圣韩愈（768—824年），唐代文学家、哲学家，字退之，唐宋八大家之首，河南河阳人。郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，二人被称为“韩柳”。他是唐代古文运动的倡导者，世称其“ 文起八代之衰”，在中国文学史上有重大影响。

十三是僧圣（或称圣僧）玄奘，河南偃师人。世称三藏法师，俗称唐僧。佛教学者、旅行家，中国佛教大翻译家，唯识宗的创始者之一。出家后遍访佛教名师，因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺（古印度）学习佛教。唐太宗贞观三年（629年，一说贞观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学，后又游学天竺各地，并与当地学者辩论，名震天竺。经十七年，于贞观十九年（645年）回到长安，组织译经，共译出经、论75部，凡1335卷。所译佛经，多用直译，笔法严谨，丰富了中国古代文化，并为古印度佛教保存了珍贵典籍。

十四是律圣朱载堉（1536—1611年），字伯勤，号句曲山人。明太祖朱元璋九世孙。生于怀庆府河内县，他的乐律学巨著《乐律全书》共收其著作14种。一生著述颇丰，在音乐、舞蹈、数学、声学、绘画、文学等多方面均有建树，著作多达27种。他在音乐理论方面的贡献，标志着中国2000年来声学实验和研究成就的最高峰。他在数学上的最大贡献是发明了十二平均律。英国科技史专家李约瑟说：“关于朱载堉的十二平均律的数学方法及理论曾传播到西方，并影响荷兰的数学家斯特劳的论证，内容丰富，材料广博，目光高远。”又说：“朱载堉著作中这个高峰，使他成为世界上第一个平均律数学的创建人。”

总之，河南文化厚重，是中国历史的缩影。“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，“一部河南史，半部中国史”，这就是生动的写照。

中原是华夏文明的孕育地，是华夏子孙的祖根地，是众多王朝建都立业的福地，也是中国传统文化的昌盛地。中原文化成为展示中华文明的万花筒，诸如史前文化、神龙文化、古都文化、姓氏文化、汉字文化、科技文化、诗文文化、商业文化、民俗文化、宗教文化、武术文化、戏曲文化等，丰富多彩，光辉灿烂，处处闪耀着华夏文明之光。

因此，中原文化对于中华文明的形成，对于中国历史进程的推动，对于中华民族精神的构建和传承，对于中国社会经济的发展，有着独特而重要的作用。显然，这也正是中原古代中医药文化的深厚底蕴。

（许敬生）