第5章 6注重过程

神谕亚明先生以弟子为例表达了他的思想，他的弟子梦圆非常喜欢表现自己，任何机会都不放过，于是乎杨明先生劝解道，在一块地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能给这棵树的根部提供营养，如果还要在树的周围栽种优良的谷物，谷物的上方就会被树叶挡住，阳光下方又被树根盘结，无论如何是无法生长的，所以只有把这棵树连根拔起，释放阳光，去除盘根，才能种植出月亮的谷物，那棵大树就是表现玉古屋就是我们的品行，一旦有了这棵树，其他一切优良谷物都无法得到生长，弟子听后恍然大悟，一个充满表现欲的人也喜欢和别人争辩，他会认为自己是正确的，对方是错误的，当他确认了这一点以后，就会把自己看成君子，对方是小人，于是所有和他意见不同的人都成了小人，而那些意见也不会入耳，当没有任何意见可以进来的时候，良知就会被妄自尊大遮蔽，后果可想而知。而人为什么会有表现欲呢？其实就是为了贪图虚名而贪图虚名的最终目的也是想追求利，这也就是为什么古人把名利放在一起谈的原因，人贪图名利，眼睛直盯着明丽，必然会做出违背良知的事，阳明先生也认为抱怨别人其实也是表现欲在作怪，核心是为了凸显自己没问题，有问题的都是别人，所以才会理直气壮的去指责他人，这也是罪名，我们可能没有想过这样一个问题，当我们抱怨他人的时候，就会把自己的缺点和成见掩盖起来，我们如同在玻璃后面辨认罪犯一样，只能看到别人罪过，却看不到自己的，其实抱怨和毫无理性的批评指责别人是毫无效果的，反而这种批评和指责可能会造成更多的冲突，冲突就意味着可能会产生风险，所以说当我们批评别人，指责别人的时候，实际上就是一种风险行为，王阳明说人人都喜欢凤凰，麒麟，人人都厌恶毒蛇猛兽，所以你不能把毒蛇猛兽放到别人怀里，也不能要求别人厌恶凤凰和麒麟。其实你的批评和指责是出于善意的，但对方因为自尊受到了伤害，明知道错了也要为自己辩护，死不认错，情绪激烈时，他必会与你针锋相对，处理的方法就是己所不欲，勿施于人，自己不喜欢的就不要想让别人喜欢，你不喜欢吃榴莲就不能强让别人吃，你很喜欢获得金钱，你就不能让别人破财，当发现很多人都讨厌你，也许并非是你具备了毒蛇猛兽的心，但肯定是具备了毒蛇猛兽的形，这种情就是己所不欲，强势于人，你明明不喜欢痛苦，可听受了别人痛苦的往事后却当成笑料，毫无悲悯之心，这就是自己不想要的，却希望发生在别人身上，如果再都会生活中遇到这样的人最好敬而远之。如果你本人就是这样的人，最好马上改正，当私欲被拆分到这种程度后，我们会发现哪怕是一种简单的抱怨情绪，也是私欲的体现，可见我们生活中的每一天都充斥着私欲。那我们该如何去除这些私域呢？阳明先生认为要去除名利和生死的私欲，只要在静坐时把那些追求名利生死的祸根都搜寻出来，然后去除在他看来那些私欲正如我们身上的窗它是有害的，必须要除去玩肉补疮，不是剜肉，而是剜有病的疮，而新长出的肉看上去是疮，但没有危害，这是不得已的选择。关于如何铲除肆意的具体方法，阳明先生提出私欲日升如地上尘，一日不扫便又有一层，着实用功便见到吴忠琼，愈看愈深，必是精白，五一毫不撤方可人是一种按惯性生活的动物，当你产生的某个欲望并开始认真追求时，这样很难收住脚布，要么使欲望得到满足，要么被碰得头破血流，这一特性使得很多高学历的官员变成了不见棺材不落泪的莽夫，那么我们该如何来对付这个私域的惯性呢？如果你在产生某个欲望的时候，不妨沉下心来问自己一个问题，难道他真的对我很重要吗？举个例子，你的同事应使用新款时尚手机或其他装备，吸引了许多任性的目光，于是你产生了攀比心理，并被不懂时尚的自我评价所折磨，那么你不妨审问一下自己，他对我真的那么重要吗？难道非得流行元素装饰才叫时尚吗？难道表达时尚的形式只能是如此肤浅吗？难道别人的喜好可以替代自己的真实需求吗？当你一次次不断审问审视自己的时候，你的心灵也将会因为这一遍遍的清扫而变得明亮，自然能品尝到那种不为物所累，轻松天然的快乐。人的欲望每时每刻都可能萌生，欲望一生星辰便起，这就需要我们时时清扫，所谓修身养性的功夫便全在这里了，真正的幸福也发源于此。可能又会有道友问，没有人真正可以减尽多余的欲望，没有人真的可以把心灵打扫的一尘不染，那该怎么办呢？我们再来看个故事，或许可以从中找到答案，有一年秋天，库房的树叶随风而落，王阳明弯着腰，将树叶一片片捡起来，放进一个笼子里，一位弟子说，老师你不用见了，反正明天一早我们都会打扫的，王阳明不以为然地说话，不能这么讲，我多捡一片，地上就多一分干净啊，弟子又说落叶那么多，您在前面捡，后面又落下来，怎么可能捡的完呢？王阳明边写边说，洛叶不光是落在地上，也落在我们的心上，我捡我心上的落叶，终有捡完的时候，在王阳明看来，人的欲望是多种多样的，就如同秋天的黄叶一样，纷纷飘落心田，哪能一时就能减尽呢？但减一点就是幸福体验也会多一点，抱着这样的心情自修功夫，每天都有一点点进步，靠着这每天一点点的进步，就足以让我们越来越幸福，捡到一份愿望，就能多收获一份心灵的自由，所以破除私欲的方法就是用合理的惯性顶替掉私欲的惯性，形成正向循环，最终完全破除私欲，快乐游走人生之路。好了，

三心中贼偏，最终王阳明得出这样的结论，大多数人其实都在破别人的心中贼，我们总是盯着别人的心中贼，但却不明白事物本没有理任何是非对错，只是理性的判断，所以如果所有人都是错的，所有人心中都是贼，那只能证明一点，你的心中才全是贼，所以人这一生最重要的也是破除自己的心中贼，而非别人的心中贼，各位即将修成正果的道友们，你们好，今天继续阳明心学之破贼篇，心中贼的说法最早来自于佛教，在公元前佛教就已经有杀心中铁的概念了，阿罗汉的意思其中就有杀贼书，阿罗汉汉翻译一因供为人天福田，其是国也，二杀贼断，烦恼尽破恶果也，三，无声不受后有不谋国也贼字在说文中解释为贼败也，其为毁坏之意，贼者是破坏者。是偷窃者，是见不得阳光的阴暗者，贼是什么专干偷盗这种事的心中的贼是指偷走自己内心本善的是自己没有的良知都被偷走的那些贼，我们每个人的内心都住着不止一个心中之贼，在我们的内心作怪，他破坏我们，损害我们，他躲在阴暗处，让人惶恐，痛苦和坠坠不安，在重心浮躁，焦虑的当下，我们带着疑问以及敬仰，把目光回转到几百年前聚焦策马前行的王阳明山峰浩荡虚发飞扬他的内心充盈着至刚至阳的力量，却又宁静平和，明正德十三年正月，王阳明奉命进剿山贼，剿匪之地，是当时有名的盗贼四起的赣闽，湘粤四省的交界地，他们盘踞在崇山峻岭之间，易守难攻，又广泛发展内应政府有所行动都能事先知情，贼是非常猖獗，以致前任巡抚不得不托病辞职，朝廷上无人敢去，只有王阳明感熟读古今兵法的阳明先生在此地犹如降维打击，就在弹指一挥间，凭自己的胆识，智慧与军事才能。在短短几个月的时间内就荡平了四省为患数十年的贼寇视为奇迹，当大势明朗，大局已定之时，王阳明却并无多少欣喜，战斗之余，他给弟子写信，道破山中贼易，破心中贼难，人生导师王阳明认为想要打败山里的贼寇，可以用武力解决，这是非常容易的，但是想要击败内心深处的各种贪欲，恶念就非常困难了，破心中贼不仅包括道德体系中与善对应的恶，还涵盖了所有阻碍自身强大的障碍，比如急躁，惰性，犹豫，懦弱等，我们会有这种感受，今天看到有人模仿科比瞬间暴富，明天又看到有人唱首诺言，日入百万，社会越来越抽象，我们也越来越绝望，学业不成，事业失败，吐槽周围环境，对自身影响太大，仿佛只要换个环境，改造了外部条件，就能水到渠成的走向圆满的人生。但是如果问题出在自身，一味挑剔外部环境，恐怕自身境遇也很难改变，我们日防疫防，处处挑剔，却偏偏选择逃避自己的心坎，如果诸事不顺，我们可以尝试将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎，只有当我们真正把心中之贼破除掉问题，才能釜底周新式的解决掉，这也引出了我们破解内心之贼的第一步，找到心中贼，对我们来说，找到心中的方法很简单，从哪里来到哪里去，心中贼来自于内心，所以应该往自己的内心寻找，正如王阳明在一首诗中写道，人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻，心中贼的位置，在世界上只有我们自己才能找到其他人是无法看透自己的破心中贼，第二部三贼鼎立，各个击破，阳明先生认为人生有三个心中贼，分别是焦虑，欲望，犹豫，而破解之法分别对应坐中静破，焦虑之贼，舍中得或欲望之贼，世上练破犹豫之贼，接下来一一细聊。首先做中静破焦虑之贼，现代社会很多人都是焦虑的，在这个快节奏的现代社会中，我们每个人都容易变成压力和情绪的俘虏，打开手机便会有各式各样的信息涌入眼帘，互联网使我们看见很多信息，但也使我们更加忧虑不可控的未来，王阳明说若着了一份意思，即心体便有一类便有许多动气处，意思是说如果把心思放在结果上就会动气，动气则心不安心，不安就会更加焦虑，所谓尽人事听天命，只要我们全力以赴，就不要再劳心费力，担忧未来，过度的担忧只会造成负面的影响，那我们该如何确保自己尽力了呢？那就是在解决问题的时候思考的是更好的处理问题的方法，而不是思考结果如何。王阳明的弟子徐侃在坏人中除草，非常抱怨，为什么花这么难长草却长得到处都是呢？王阳明说花草没有好坏之分，如果你需要花，那么草就变成坏的，如果你需要看草的话，你会怀疑草是好的，何必烦恼呢？徐看不明白，如此看来草也是好的，花也是好的，难道我不能除草了吗？王阳明解释道，我只是希望你不要一看到草就担心它会淹没花草，该拔还是得拔，只是不能带着怒气和怨气去拔，不急不躁，心平气和的去拔草才是正解，其实我们做事也是一样，如果无法预见最终的结果，那么就该注重眼前的过程，只要我们在这个过程中尽心竭力，就已经是一种收获了，如果我们控制不了自己的焦虑情绪，就会被焦虑情绪所控制，焦虑是损耗人生能量的最大杀手，攀附于外在的物质与环境六神无主，身心的凝聚力就会大大下降，焦虑的源头就是内心的急躁，很多人静不下心来想在很短的时间内赚到很多钱，在很短的时间内成功，其实这是违反自然规律的，没有人可以达到那样的成就，即使达到了也会很快败落下去，人生在世，终究没有谁是容易的，阳明先生不仅提醒我们要心平气和，更是提供了一种物理方法，那就是静坐，王阳明说。