第7章 米拉山后

川藏318进LS的最后一座山，是海拔5013米的米拉山。昨天扎西她们已翻过此山，今天朝拜日多寺。我和小杨商量着翻越此山的方案，如走山腰隧道，则穿６公里隧道即可下山；如到山顶则１8公里，比穿隧道多走1２公里。两人讨论好久，决定还是到山顶去，历尽千辛万苦，最后一座山了，要有始有终。我们按扎西昨天的时间，清晨５点就出发了。结果有１６公里都是平缓的坡路，我们走得很轻松；９公里左右才是真正的爬山，原来米拉山这么好说话。

米拉山被称为“甲格江宗”，藏语意为“神人山”，是当地藏族人心中的神山，既是318西去LS的最后大山，也是林芝和LS的地理交界处。下午１点到达山顶，最后一段路走太急，在山顶气喘好久。由于米拉山海拔较高有隔绝效应，山口东西两侧景色完全不同，东边是绿植茂密，西边则苍凉干旱，反差极大。也是哈，明明路上还艳阳高照，到山顶巨风吹起，又下雨了。

山垭口有巨大的牦牛雕像，还挂着大片壮观的风马旗，地上尽是抛洒的经文纸，还有很多藏民在山上做着各种祈祷仪式，原来山垭口是个重要的祈福地点。下山就进入LS地界了，站在这苍茫之巅，心里感慨万千。小杨望着LS方向，忽然问我：“我们总共翻过多少座大山，有十几座吧。”我打开318示意图，看着上面的标示，像部队点名那样开始报名：二郞山、折多山、高尔寺山、剪子弯山……，声音越来越大，小杨也情不自禁地加入进来，一齐大声报着大山名单：卡子拉山、海子山、宗拉山、拉乌山、觉巴山、东达山、业拉山、安久拉山、色季拉山、米……拉……山，最后几乎是声嘶力竭地大喊，直到把米拉山的名字震响了整个米拉山。

“哇塞，不知不觉到翻越了１4座大山。”我惊呼。真的是历经了艰难险阻，受过了各种挫折磨难，好在缺氧但不缺信仰，虽是千山万水，却一直勇往直前，终于到达这最后的大山，翻过米拉山就一马平川走到LS了。回头望去，那么多大山都被我们抛在了后面，都被我们双脚迈过。曾看到一句话说：只要坚持，再远的路走着走着也近了，再高的山爬着爬着也上了。成功之道不是一时之气，而是坚持到底，到如今真是“海阔心无界，山高我为峰”。我忽然觉得不但人的心境，而是爱情友情学习乃至生活等每一件事都需要经历参惮境界，只是有人仅留在前二阶段，体会到的就可能是痛苦、失落，幸福还在路上；达到第三境界，可能就摆脱了一切，走向了身心的自由、快乐和幸福。

我在心里翻滚着万千思绪，以前看过的诗词联赋都胡乱地涌了上来，一时豪气满怀，壮志凌云。天高云淡，望断南飞雁，不到米拉非好汉，屈指行程……二万，没有，二千？也没有，从雅安到此才1800公里，走完到LS才1950公里，想到这个公里数，毛诗的豪气就被我诵得无力，好像鼓囊囊的气球被针一戳泄了气。

有几个游客看我们是徒步的，要求合影，让我们在寒风中又得瑟了一下。这个时候才是得瑟，不是瑟瑟了。准备下山时，我忽然想到什么，就掏出油性笔，想了一会，在山顶那块5013米的纪念石写下：轻舟已过万重山，落款是我们四人的名字。纪念石已被过往的游客写满了留言，我在右下侧找到一个小空才写下了这些字。扎西在松多乡跟我说过，在米拉山上要留下她的名字。我拍成图片，给扎西发了过去。一会儿，她电话过来说认识“万”、“山”两字，我惊讶了：“你比我的想像要好得多，你肯定会比那个直播女孩厉害。向前冲，扎西。”

山上天气很冷，空中又飘来黄乌的云团，低低地贴浮在山顶不动，像是牧民的一顶顶毡帽，更像一个个不怀好意的UFO，让我感觉不小心就会被吸进去，消失的无影无踪。合完影寒风吹着又有点瑟瑟，我们决定赶紧下山。才走几百米，发现318贴山向左后拐去，不知从山后的多远地方又拐出来延伸到前方，而在我们脚下向右前方有条小路在前方与318相交，小路估计有1公里。就是说，318这一段就是弓背，而小路是弓弦，我们决定穿越小路走弓弦，估计可以少走几公里。很快轻松地走到山下，离318只有二三百米了，天又开始下雨，这次来头不小，气势汹汹。我们在米拉山下的旷野中迅速穿好雨衣雨鞋，但雨也追着我们瞬间变得很大，是徒步两个月来从未遇到的大雨。雨水迅速渗入，很快全身湿透，草地的沼泽也让我们踏得双脚大坨泥泞。好不容易跨过小河，走上小坡，终于回到了318，一身狼狈不堪，穿越的咒语果然还在。

雨越下越大，整个318前后空无一物可以躲藏，全身只有内裤还有一小块地方是干的。我从没体会过全身衣物湿透紧紧粘贴在身的感觉，像是被包在抽尽空气的真空袋里，鞋子灌满了水，每走一步，雨水就从鞋子里四射出一朵花来。忽然看到318柏油路面有跳动的颗粒，竟然是冰粒，我K，下冰雹了。雨下得很疯狂，冰雹也非常非常密，砸到地上弹起，像无数的小人在疯狂跳舞。天气变得非常冷，我冻得全身直抖，哆嗦不止，真顶不住了，这是318上的第一次。情急之下疯狂向路边百米远的藏民家奔去，来不及敲门，看到旁边有个一人来高的空牛棚，就迅速钻了进去。里面没风，躲过大雨和冰雹，才得以制止身体的继续遭罪。小杨果然是足球运动员，真不怕冷，而且确实非常敬业，这时还掏出手机直播雨雹，令我佩服。

我打电话给已到日多乡的扎西，问她们那天气怎样，她说还好。听到我们正遭遇冷雨冰雹，大大吃惊，说：“昨天我们过米拉山，都是有太阳的。”我大喊：“快救救我。”喊声好像减轻了冷到极点的痛苦，扎西却哈哈笑起来，令我懊恼。一会儿雹停雨收，可等我们湿漉漉走回318，天又开始下雨，只得冒雨前行。天气好像一直在搞鬼，沿途又没有人家，只有林拉高速在我们右边，路面高过我们人头，每一辆车都在我们头顶飞驰而过，谁也看不见我们的落魄窘况，满腹辛酸只有独自吞噬。等雨稍停，本想在318路边排水沟坐下抽根烟，谁知一阵风吹来，全身冷得抖个不停，只得继续走起来。

要尽快拦车到日多住下，暖暖身子，以免感冒。可拦了几十辆都没停，情绪是失望+愤怒。小杨说今后开车来，凡徒步者，招手即搭。我们充分发扬厚脸皮精神，最终搭上一辆自驾游的车，车主是陕西中年人。享受着车上的空调暖气，身体一会儿就缓过来了。一路聊得很欢，他有意想搭我们去LS，说独自开车长时间没人聊天，比较闷。上次四川老夫妻也是想带我们到LS，看来孤独也是一种罪。在路过4444字样的公路里程碑时，请他停一下车，我去把它拍了照。他要我微信给他，以做纪念，因为他确也来此一游了。

终于到了日多乡，扎西在她们隔壁开了一个房间，可以洗热水澡，用电吹风烘衣服。丹珍倒好两杯热酥油茶给我们，喝下几口身心都暖洋洋的，狼狈一天的我们终于松了口气。“好想你们啊。”小杨的声音带着哭腔，丹珍赶紧握住小杨的手：“好了好了，没事了。”扎西说：“老哥说冰雹的时候，好担心，还好没什么事。”我有点置气：“你不是哈哈大笑吗？”“我以为你是开玩笑，知道后心里是真急，感冒就危险了。”“开……开什么玩笑，算了，看在米拉山的份上，我原谅你。”扎西白了我一眼。我又疑惑地问：“你这里没下雨吗”。扎西说：“天气很好啊。你看，不跟着我们就会有磨难的。”仔细一想，确实是哦，凡是我们四人一起走时，阳光照满天，欢乐撒遍地，她们俩不在，连小杨的直播间都少了人气。小杨大喊：“丹珍，女神，你们就是我的女神。”惹得丹珍笑开了花，我和扎西也忍俊不禁。小杨就顺势把她们都拥抱了一下，扎西躲闪着说：“你是想抱她吗。”丹珍笑了，小杨说：“嘿嘿，不要说出来嘛。”

“这可能是318最后的杀威棒。”小杨接着说，“但我们就是牛，没事。”我说：“真有可能，因为从折多山到这，我们都基本上顺风顺水就走过来了。唐僧取经路上历经了80难，还差一难，如来掐指一算，让老白鼋在回来路上，把他们抛到河里补了一课。补就补吧，幸福都是来自不易的，感谢米拉山神的恩赐。”扎西说：“哈，大哥也信神了。”我说：“本来是到哪学哪，到藏地就信藏家的神。跟着你们，我感受很多，真的有点信神了。”

日多乡藏语意为“山坡上”，海拔有4370米，已经比折多山高了。其名字来源于日多乡北面耸立的日多寺，该寺据传是藏传佛教创始人莲花生大师兴建的金色青龙圣地。318穿镇而过，成为唯一的主街，长约三四百米，两边全是旅店饭馆，房屋建筑很新，非常整齐，档次要比米拉山以东的几个乡都要好，果然到了LS地界就不一样哈。

小杨忽然想起什么，说：“咋滴把我们开除到旁边来了。”丹珍忍不住笑起来，说：“这里都是小房间好吗。”小杨故意装着撒娇：“不嘛，我要我要。”丹珍笑了：“求你了，别说，好恶心。”众人大笑。

我们得知本地最有名的美食就是牛肉汤。小杨通过搜索找到网红老昌都饭馆，我们四人去喝牦牛肉汤，吃烤青稞面饼。老板用铁勺一搅，满满一碗牦牛肉丁，汤满欲溢，配着青稞饼+辣椒醬，好吃极了。我们俩都干了两碗，汤热椒辣肉饱，这下真正暖回来了，但她们俩仍是只能喝素汤。我对她们说：“等你们结束朝拜后，要回来到这里补两碗牛肉汤，保证不会后悔的。”

聊起明日行程，按攻略正常应是到34公里外的扎西岗乡。我问扎西：“明天你们去哪拜菩萨。”她说：“直贡梯寺。”拜佛路线在我们318攻略上是没有的，我查了一下高德，哦，这里距直贡梯寺还有110公里，需要先到55公里外的MZGK县，再向东转到349公路。丹珍说：“明天我们先到墨竹工卡。”小杨说：“55公里有点远啊。”扎西说：“又不是没走过。”

看她们俩那么坚决，我说：“好吧，以你们为准，那明天要早点出发，5点？”扎西丹珍都同意。这个5点的出发时间，已经使用过好几次。回来的路上，我悄悄问扎西：“你不是要拦住他们吗，怎么你也拿小杨抱丹珍来开玩笑。”扎西愣了一下，不自然地说：“我……也不知道。”

直贡梯寺，这个寺名很特别，我不解地问丹珍：“这么偏远的地方，也是你舅说的？”丹珍回答：“是的，大哥。每天到一个地方，他就会告诉我要到哪个寺。”还把一张纸给我看，丹珍说全写在上面。我看到纸上面画了表格，全是藏文我看不懂，可能都是地名吧。丹珍的解释让我们明白，她们要拜的寺庙基本都在翻过米拉山后才有，小杨说：“这个好，我们可以摆脱纯徒步，多了解一下藏族文化。从现在起我们听你的，跟着你走。”丹珍很高兴：“好啊好啊，一起去。”

其实昨天一翻过米拉山，我的心态就变了。米拉山就像一扇门，把原来的世界关在了那边，我们好像进到一个极遥远极隐秘的地方。在318上，第一次产生这种感觉是翻越折多山，它好像是院门，把非藏世界挡在了外面；米拉山就好像是房门，让你深入到XZ之心。我还顽固认为米拉山以东还不是XZ，这里才是纯洁XZ的起点。上天设置了十几座超高的大山来考验你，你只有敢于克服困难，不怕艰难险阻，才能到达真正的XZ。去XZ朝圣从来就不是一帆风顺，也不能给你太顺，要考验你折磨你，你才会珍惜，才会为之骄傲。进藏是这样，生活是这样，幸福更是这样，因为很容易得到的你不会珍惜，很容易到来的幸福你并不觉得，那么很轻易就能去的地方还是远方吗？

早上4点半，丹珍就来敲门，可是小杨又起不来，我也困得不行，昨天米拉山淋雨造成的虚弱还未恢复，我也觉得有点心虚，结果又是她们俩信心满怀地出发了。我们磨蹭到9点才起来，天气又变得很好，太阳把日多乡照得富丽堂皇，但按这个时间赶到扎西岗都有点问题。昨天被冰雨雪风弄湿了全身，但却没有感冒，可能是昨晚喝了滚烫的牛肉汤暖了身子，也许我们俩身体底子比较杠杠，也许米拉山神只是想考验我们一下。

她们已走了４个小时了，我电扎西说：“今天追不上你们了，我们准备在扎西岗村住，明天与你们会合去直贡梯。”昨晚的牛肉汤还没喝过瘾，今早我们接着去，按照小杨的意见，换了一家。果然这家非网红店的味道感觉比昨晚那家差了那么一丢丢，也不知道是否连续吃两次减少了味值，还是因为两卓玛抛我们而去让牛肉汤索然无味。

出发时已10点多，天又开始下雨。我电扎西说：“你昨晚说得对哈，你们走过的路，我们再走就下雨。”扎西哈哈笑得开心。好在走了一会，雨停了，但天气阴阴的，有点冷。此时的318路面平坦得没有丝毫坡度，两边的青山也被推到远处，视野开阔，与米拉山东边有很大的不同。路的右侧已变成了LS河，它是从我们身后的米拉山发源向西流淌的，清沥的河水与我们同向前进，而不是像尼洋河那样迎面而来。尼洋河是米拉山派来的使者，前来迎接我们翻过米拉山；LS河是米拉山派出的一位老友，伴着我们继续向西前进。

路的两边都是盛开的油菜花，比起金黄的青稞，它是一种泛着透明的浅黄，看起来更有朝气，令人轻松愉快。白墙彩窗的藏式民居也多起来了，神情一恍惚，还以为到了晓春三月的江南。我忽然想到，怎么油菜花开和青稞金黄凑在一起了，这到底是哪个季节，是春，夏，秋？好像都是，因为都有。冬呢，更不用说了，一直就在周围的雪山上和冰冷的夜晚里。LS慷慨地把四季美景都展示给我们这些千里迢迢不辞辛劳的人们，好像在说：辛苦了，想要什么，我都给你。

眼前的景色，催发了我的情感，脑海里突然回旋起一个笛子演奏的曲调，哼哼了几句才发现是《花开时是否想起我》。我感觉自己好像腾起在这山这水这花的半空中，披穿着像藏族青年那样的半身夹袄，把笛子吹响整个山谷、整片花海。所有的回忆、怀念、期待都涌了上来，也许只有这悠扬的笛声才能让我充分表述对美好的眷恋，对不远未来的期盼。LS，花开时是否想起了我？柔和的风吹得我泪眶有点湿润，LS，真的快到了！

太阳又出来了，已过中午的阳光照得人汗流浃背，昨天烤得半干的衣物又不知什么时候全干了，身上干爽得很，走起路来就轻快。看到路上一朝拜女子，也是汗流满面，几步一磕，心无旁骛，印堂处己磕出白色的茁子；又走一段路，遇两男子朝拜，也是五体投地磕拜，身心虔诚。相聊了一会得知，他们从去年8月开始从甘肃的某寺出发，一路拜来快一年了。这几个人都属于扎西翘大拇指的那种朝拜，让我们佩服有加。于是我电扎西告诉了她这件事，她说快到扎西岗乡了，我惊叹：你们太快了。在经过某村小卖部买东西时，看到甘肃男子己达，就买了两支水及一些面包送他们，但没看到那个女子，可能她走到前面去了。

下午又遇大神三毛飞驰而来，看到我们就停了下来，抽了支烟，还与小杨在直播间时互动了一会。我看他越来越意气风发，听说爆火后，粉丝打赏让他７月份收入已达５位数，网络的力量真强大。路边聊了十几分钟他就先走了，他要赶到LS，参加几天后的全国自行车速赛。但我觉得让他参加速度比赛有点扯，因为三毛的强项是骑车穿山过水的技巧，速赛可能打他一头疱。看到他匆匆远去的背影，LS的氛围又扑面而来，仿佛转过前面那个山角就到。

继续前行，一路还是不变的油菜花，像一条长长的路引，慢慢把我们带进了扎西岗乡，318照样当仁不让穿街而过，也就是这么一条主街。这时已是下午５点多了，我们比扎西晚到５个多小时，此时她们到了墨竹工卡。早上还在一起，这几个小时一过，我们就落后了这么远。

“扎西岗”系藏语译音，汉语意为“吉祥坡”。村还比较大，但我们走遍全村，才找到唯一的家庭旅馆。老板叫巴桑，50左右，一儿一女长大了，都在LS工作，所以专门把他家老房拿来作旅店。我电扎西：“住到你老家了，扎西岗。”她哈哈一笑：“318回去后到我家里玩，明天一早去直贡梯寺。”和小杨商量了一下，我对她说：“扎西，你不是说我们离开你就天昏地暗吗，我们要粘住你俩。明早你们照常走，我们在这里找个车过来与你们会合，一起去直贡梯寺。”

但去哪找车呢，我们只认识旅店老板巴桑，他好爽快，说自己有车，但要一些费用。很快谈好价钱，明早6点来接。我们住二楼，房间对着外面的318。一楼的楼角才有厕所，要走到长走廊尽头，扶着陡峭的梯子下去。我没想夜晚是那么黑，黑得五指看不到我。我脚擦地手摸墙，一步一黑暗，好像进了鬼屋。摸了半天，也不知各物件位置何在。在一楼总是摸不到老式开关，我决定回二楼拿手机来照明。在黑暗中一路摸着楼梯扶手往回走，结果在某处无意抓到电线，顺着一路摸去才找到开关，于是一楼全亮了，立即从鬼屋暗黑回到了人间温暖。灯绳很长，回来我一直牵着，确定走到了二楼才关灯，以免中途黑暗找不到路。

第二天早上，巴桑的越野车按时接上我们。进入LS地界市政建设确实比之前的要好很多，从日多乡到MZGK县城的路非常平整高档。早上阳光灿烂，所有的一切都在阳光下发着光，连最远的山也是那么亮堂堂，充满了佛国的氛围，这与米拉山以东318的阴晦形成强烈反差。小杨说：“我老早就听说那里有最大的天葬台，想去看一下。”巴桑回答：“就在寺庙后山。”我好奇：“你去过？”巴桑说：“这个天葬台是最大最有名的，LS和林芝那边的人都会运到寺里来天葬。”

两个多小时后，我们在349国道上看到两卓玛，她们迎着阳光正在奋力前行，长长的影子却落在身后，仿佛在向我们呼唤，殷切地盼着我们的到来。我对两美女说：“我们是先追上你的影子，才追上你的身子。”扎西回答：“这话，怎么有点什么呢。”小杨哈哈大笑：“好好，丹珍，我可是先追你的心。”丹珍掩嘴偷笑。

车开了差不多一个小时吧，我们到了山脚，看到路的左边有一座横亘南北的巨大山脉。一眼望去，在半山上有一排排红白相间的寺庙样建筑，层层叠叠像梯田一样，又像是宇宙天庭的宫殿，山底近处有一条河绕缠着大山。巴桑说那就直贡梯寺，山下河叫雪绒河。盘山路况也不错，转了好多弯，一会儿就到了寺庙门口。车就停门外，巴桑带着我们走了进去。我向秋子发信，告诉她到了直贡梯寺，她赶忙要我为她祈福。

直贡梯寺是藏传佛教直贡噶举派的祖寺，创建于１１７９年。两卓玛已经在寺里忙开了，我们紧跟着她们有样学样。原来在这里去寺庙，藏族是免费的，汉族需要交费。她们拜佛时也会在佛前放上钱，但基本都是五角一元的零钱，甚至也有一角钱的，没有也可以，并不会互相攀比，也没人来要求，我觉得这展现了藏民族的虔诚和宽容。我们向两卓玛要了些零钱，才得以跟着她们一路开拜。小杨把他在冲赛康买的一大串菩提子转珠链拿了出来，丹珍说只要把它们在佛身、底座、桌柜上划擦就可得到加持开光。我也曾买过微型转经筒和几个手绳，就拿了出来为它加持。当我再放进包里时，感到周身暖融融的，好像真的有了不同凡响的能量。

拜完几个主要的点后，和扎西说明跟巴桑带去天葬台，扎西说：“你们怎么想看这个？”听她的口气好像一件平常事，不应有如此大兴趣。据说直贡梯寺天葬台称作“直贡曲佳”，意为永生永恒之地，是世界上最出名的三座天葬台内最大的一个，另两个：一个是印度斯白天葬台；一个是山南的青朴天葬台。据说天葬就是从直贡梯寺创始兴起的，在这之前XZ也是土葬。去的路上，好多地方用藏文和汉语写着禁止参观、严禁拍照、严禁惊吓伤害秃鹫等标牌，但我们还是沿着台阶转到了山背。从山上往周围看，风景非常秀丽，清净又安静，只有风吹得嘶嘶响，真是天堂一般的地方，难怪死后要来这里升天。

路上看到有藏民带着家人孩子，坐在草地上，兴高采烈地吃喝聊天，一点也不觉得这里是天葬台而有所顾忌。走到一个铁丝网前，看到山坡上有许多秃鹫们或站或卧，个头很大，站立着的高度差不多有少年那么高，远远地就闻见它们身上的腥味，这是我第一次见到传说中的秃鹫。心里有点害怕，再对腥味一联想，我实在忍不住恶心，就对小杨说：“你还有烟吗。”小杨立即掏出烟，他自己也点燃一支，看来他可能跟我有一样的感受。我抽了一口，那种不适感才消去了一点。

走到山顶环顾周边，这么高海拔完全没有树了，满山只有低矮的草。在巴桑指点下，看到了天葬台。它在一片铺满石块的平地上，中间是石块围成的圈，里面放满黝黑小石头，周边还有几个高二十公分左右的小石柱。可只看了一眼就被工作人员劝退，说等会有天葬，禁止汉人观看，巴桑说情也没用，我们只好退下来。

巴桑说：“中间那个石头圈就是操作台，天葬一般是在早上开始。”小杨问巴桑到底怎么天葬，巴桑就做了一通解释。“你看过？”“是的。”“不害怕吗？”“不会呀，我们此生已为来世作好了准备，那么时间到了就坦然离去，肉身皮囊还有什么有用，将它供养空行母（秃鹫），还有什么好惧怕的呢！”哇塞，看来藏人对死亡很豁达，这才是真正的视死如归。看了一眼草地坐着吃喝如常的藏人，深感佩服，又不由深看了巴桑一眼，眼底有一丝崇敬。巴桑还说他们当地生病最信赖就是藏医，排斥做大手术，因为秃鹫不会吃做过大手术的身体，也就无法天葬。

时间过了很久，扎西她们还没出来。她说今天还完不成朝拜，让我们先回县城，她们就在寺内找住宿，我们只有坐巴桑的车先回去。车缓缓往山下开，进入眼帘的是漫山绿意和遍野葱翠，照进车窗的是不断变幻角度的阳光，光影交织仿佛是一次次的生死轮回。小杨忽然说：“这样的葬礼挺好，想想我们汉人去后，有人搞那么大的坟，最多两代人来拜拜，以后谁会记得呢。而且满山遍野都是坟，真是杀死风景，挤死活人啊。”是啊，汉族人在亲人去世后注重“入土为安”，但是藏族人却是注重“回归自然”，死亡并非意味着生命的终结。

318一路走来，山水风景异常秀美，让我隐隐感觉与内地山水有所区别，但一时没理清，现在突然明白，雪区山水看不到一处坟墓，完全是大自然的原态，难怪能震撼每个人的心灵。因为这里的山水是把完全原始纯洁的景色给你入眼入心，应该更有可能涤清你一身的世俗尘垢。

我忽然想起在哪篇文章中曾看到，意大利有个设计师，设计了一种新型埋葬。当一个人去世，就把逝者按出生婴儿那样姿式，包裹在一个如同母体子宫样的卵型胶囊仓，象征人从哪来再回到原来。里面也包裹着树种，还植入了GPS芯片，以便在一片森林里能找到亲人。埋入地下后，胶囊和人体都会降解，树种会吸收人体养料长成树，供后人悼念，看到树的生机勃勃，人们会感觉到亲人还以另一种形式活着。我觉得这种葬法很好，既绿色环保又回馈自然，和天葬异曲同工。

早上因为赶着去直贡梯寺，只从MZGK县城匆匆一掠而过，下午回到县城已是6点多了。“墨竹工卡”藏语意思为龙王喜欢的湖中白地，海拔3850米。我说：“今晚就不吃面了吧，找点特色吃吃。”小杨很同意：“也是哈，以前一直都吃面，真腻死人了。”听说LS河有一种冷水高原上才有的雪山豹子鱼，鱼身上有豹纹，清蒸特别美味，但藏族人不吃鱼，这个美味肯定是内地汉人开发出来的。丹珍她们俩朝拜期间又只吃素，趁着她们还没回，我和小杨开车七转八问，终于找到了一家有这道菜的小店美美地吃了一顿。味道确实扛扛，嘴和胃都得到满足，幸亏那时我没想起直贡梯的秃鹫，否则要么吃不下，要么翻江倒海。

第三天早上6点，我们四人步行出发去松赞干布出生地甲玛乡。奇异的是翻过米拉山后，除了当天下山时风雨如晦，后面都是阳光灿烂朗朗乾坤，令人心情格外舒畅，这是诸佛暗示我们可以一字一字地看清LS吗。318变得很平坦，跟以前判若两路。米拉山之前的318像是一个刚到青春期的小伙，上下翻飞左曲右拐，折腾着每一个徒步者痛不欲生；现在的318就像人到中年的成熟男人，平稳和气让人直想贴近。小杨又在直播，我看到他弯腰捡起一块小石头扔到路外。哦，跟着走了这么久，心地与信奉都在悄悄接近她们，小杨这个动作一定不是刻意的。

不在318，她们俩才会搭车。从县城沿318到松赞干布出生地甲玛乡路口约10公里，我们花2个多小时走完。巴桑开车在路口接上我们，进入甲玛乡去参观。松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，赞普是吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。他的出生地大约从318路口进去八九公里左右，这一片天地风景秀丽，视野开阔，真是好地方，难怪出一代人物。

松赞干布小时修佛的地方，在一座小山上的寺里。我们把车开到山顶就去参拜，丹珍示意我摘了遮阳帽再进去，我学着她把额头靠在佛座边缘默默祈福。离开时，我们路口合了影，两女子站中间。阳光从我们上方照射下来，大家神情祥和，犹如沐浴着普照的佛光。

巴桑把我们放在甲玛乡与318交叉的路口。告别了他，我们向西踏上318，向第二个目标旺古尔山上的嘎丹寺进发，距离是20公里。还是一马平川的318，真的，过了米拉山就再无山可爬了，在高兴的同时，又有点失落。此前翻过的高山虽让人历尽劫难，但也让人享受了不凡的历程。此时的318连一个小坡都没了，让人不费吹灰气力，但也让你心平如水不起波澜，人生啊到底要怎样度过才是最佳选择呢。

此时318几乎与LS河面齐平，黝黑的柏油路面比之前的318路面质量上了几个档次，明显地告诉你LS就要到了。LS河在路的右侧相伴而行，它在藏语中称为吉曲，意为“快乐幸福河”。此时河面也变得非常开阔，平缓地向西流去，与我们在日多乡初遇时有了很大的不同。它青蓝色的河水在灿烂的阳光下闪着煜煜光芒，宛如一条蓝色的丝带在高原连绵的群山之间优雅华美地铺陈开来，又像是藏族姑娘挂在脖子上的银链，充满着幸福的隐喻。我们四个人又有意无意地分成了两拨，小杨和丹珍你侬我侬地走在了后面，不知在聊什么，反正就是柔情蜜意。我问扎西：“有姑娘时的照片吗。”扎西说找一找。

对面驶来一辆小车，在我们面前停下，走出来一位穿藏服的藏族大妈。大妈招呼着我们，我就跨过中线到小车面前，大妈用不熟练的汉语问我：“徒步的？”我点点头。“从哪来？”我说：“雅安。”然后指着扎西说：“她们俩是藏族的，要去LS朝拜。”大妈用藏语与扎西聊了好一会，向她竖起大拇指，接着从车上拿出四罐可乐给我们，说：“辛苦走这么远，很快就到了。” 318路上遇上好多次这样的关怀，每一次都给你增添力量和温暖。小杨和丹珍也走到跟前，大家对她连说扎西德勒，两相告别继续前进。

扎西把手机给我，我接过来一看，一张是她十七八岁的照片，我说：“少女时代好清纯啊，你应该是你们那里最漂亮的女孩了吧，估计你前老公就是奔着你的漂亮死追的。”扎西听我这样说，有点得意又有点失意，拿起棍子敲了一下我的登山杖。另一张是她两年前还没离婚时的照片，也是神采奕奕，并不是现在瘦弱的样子。

“其实你和丹珍都是长相很好的女子。”我看着照片接着说：“你两年前那么幸福，脸色很好，不像你现在有点憔悴。”她听不懂“憔悴”的意思，我又解释了一下。她说：“我被前老公给害了。”我说：“你现在还没忘掉他吧。”“我早忘了。”我没吭声了，她这两年在相貌上确实有些改变，应该是心里受了重创，这个前老公杀伤力很大啊。“那你今后想怎么样啊。”我问。“我去寺里做尼姑。”“不会吧，那你还是没忘掉他。现在他老是在直播间里找你，你怎么想。”“我讨厌他，叫小杨赶走他几次，他怀疑我有了新男人。”“他有什么资格管你呢，这不是吃着碗里看着锅里吗。”扎西又抡起棍子，原来这句话我在更章乡那天晚上说过她。我跳了一下作躲避状，说：“你还记仇哈。”“不管他了，我想怎么样不关他的事。”扎西盯着前方好似下决心地说。

一路聊着，大约在下午3点多到了嘎丹寺的路口。路口的章多村非常小，只有在318右侧的半边街，街短人少，小饭店倒有七八家，应是为嘎丹寺服务的，看来上山人不少。问了好几个人，都说这里没有住宿，山上的寺里也不能住，仅在上山二公里的山路边有一个住宿点。我们又累又渴，就买了个西瓜大家在路边分吃，扎西抢着付钱，我说今天是我一直在付的，就我来吧，到时结帐时好算数。西瓜好甜，犹如我们四人的318历程，我们一边吃一边抬头看着远远在山上的嘎丹寺。

走路上山的时间可能不够了，5点多寺庙就会闭门送客，我们就在村子里找了一个私家车上山。山路犹如怒江的72拐，车在无数的拐弯中越上越高，半个小时左右开到山顶。嘎丹寺建于1409年，在海拔3800米的旺古尔山上，是噶丹寺格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺合称格鲁派的“四大寺”。嘎丹为梵语音译，意为“兜率天”。佛教说天分许多层，第四层叫兜率天，此天一昼夜相当于人间四百年，住此的天人澈体光明，但未断欲，故仍属欲界。创始人宗喀巴大师当年在此生活直到圆寂，他曾说“你从这里可以去兜率天宫弥勒佛的身边”，所以为佛弟子仰望，是成佛前所住之地。

寺庙在山顶，一排排红白建筑依山形而建，有点像直贡梯寺，险要宏大，气势很足。一到山上，她们俩就开始拜菩萨。我发信告诉秋子，她回信说：啊呀，我开车一飘而过，这些地方都没去，可惜可惜，帮我祈福哈。我说：我们是跟着两卓玛才来到这里的，否则也是像一般徒步者只在318上走，啥也看不到。

对小杨来说，寺庙又是适宜直播的特色之地，于是到处转悠，不知在哪。我就一人在寺间走，大殿中有一根柱子很奇特，它离开地面有一掌厚，传说摸柱底可以祈福，我就虔诚伸手掌照做，心中在祈福。忽见丹珍向我招手，原来她们已拜完，现在要去转山。她们还不知道有这个柱子，我叫她们过来完成这个仪式。

在山顶下方不远的位置有一圈山路环绕，像是戴在脖子的项链，这就是转山道，转一圈可以回到主殿。但我们还在这条小路上方五六米的地方，找不到路下去，丹珍一改她柔美沉静的状态，直接从上方踏荆棘滑了下去，就像在山上窜行的土拨鼠钻回土洞那样熟练。这里山势非常陡峭，几乎接近80度，滑速控制不好，一不小心会滑过头，滑过小路直往山下掉，而那下面是万丈悬崖非常惊险，好在我们几个都顺利在小路上刹停。我都有些后怕，扎西倒比我坦荡，难道藏族人民都这么处变不惊？埃服了油。我说：“丹珍，你内心有男人。”丹珍说：“没有啊大哥。”我解释这是表扬她的勇敢智慧，她就大笑起来。

这时已在山的背面了，山势异常陡峭，小路非常窄小，一直蜿蜒向前。放眼望去，雪山在远处巍巍而立，景色壮阔无边，令人叹为观止，而从这里看山脚下的村庄、河流、田野，它们都变得那么遥远和渺小，真像从天界俯视人间，自己则是行走在天界的神仙。

她们还对沿途各种标识朝拜，并将随身物品如哈达小绳等挂在树枝上，我都照做。可我随身没带啥，在她们建议下，我把伴随整个318的手套撕开挂在树上。手套在树上被风飘着，像是给我打着再见的招呼，又像在回应诸佛的召唤。有一个极其狭窄的缝隙，里面深处在断断续续地滴着泉水，手沾泉水涂抹在额头可以祈福，我也学着她们钻了进去，任胸膛被山缝挤得心都到喉咙了，终于虔诚地把泉水抹在了额头；路边有一个天然岩石小洞，窄窄地过一个人都较困难，但如能通过，越顺利则一生罪过免除更多。我打量了一下洞的大小，保持诚心，扭了几下才钻过，但愿有罪都赎清，无罪再增福。

走着走着，却看到路左下侧悬崖边上有个条石围成的四方型，中间垒满黑石，这种造型不就和直贡梯寺的天葬台一样吗，周边好像还有不少白白的骨碎，但规模要比直贡梯寺小很多，问旁边走过的藏民，果然如此。我们仨在此默默双手合什，我想有多少生命在此飞向了那天空，飞向了心目中的佛界天国。此时我们在夕阳下静静地面对重重叠叠的远山，面对着碧蓝如洗的苍穹，真感叹人生如梦，无论多么位高权重，多么荣华富贵，多么纸醉金迷，最后都是一场空空如也，天下苍生都是如此。连象征永恒的北极星，从恒星的演化史来看，已经到晚期，最终将成为一颗不发光的黑矮星。LS河滔滔向东，一样淘汰滚滚红尘中的无数英雄豪杰，谁会记得奔向天国的这些人呢，记得又能怎么样呢，不如一樽还酹江月？抬头一看，一轮高原之月，正悬挂在异蓝的天空中，默然俯视着苍茫大地、芸芸众生。

下山己晚，只能在旺古尔山脚唯一的村民家庭旅店入住。这家藏族农户院子挺大，院子中间席地而坐着七八个藏族汉子，他们围成一圈，一边吃着手抓饭，一边唱着藏歌，歌声雄浑悠扬，动人心弦，直达旺古尔山顶。原来这是来自山南的一群朝拜者，徒步了几百公里，明早要去朝拜嘎丹寺，我觉得山上的大佛一定都听见了他们的歌声。

因为他们的到来，就只剩余一间客房，我们四人只有再次同居。房门可以关，但窗户的玻璃是透明的，没有任何遮挡，他们走过时，都不自觉地往房内望来看去，多少让人有点不自在。房内有两张双人床，一张单人床，单人床看起来有点短，像是个儿童床。小杨说:“你们睡床，我在院子里搭帐篷。”扎西也要坚持她来搭帐篷。我说：“你一个女的，不行。谁都不行，这么高海拔，外面晚上特别冷，不行的。”这种局面，要么她们俩住大床，要么我们俩，不好一男一女，但都没明说，可大家心里都明白得很。

扎西什么都没说，就在铺地铺，怎么也拦不住，丹珍直接睡到角落的单人床上，我们也不好去拉。推来挡去，结果是我和小杨两人住大床，但道理也确实应该如此，我们俩都是大高个，尤其小杨更是巨人。小杨说：“丹珍，到床上来。”丹珍没吭声，好像睡着了一样。扎西有点恼火：“啊呀，你别逗了好不好。”小杨今年刚满30，扎西比大一岁多，恰恰管住他，小杨就乖乖地不再吭声了。我说：“我什么也没说哈。”结果大家又笑起来。我脑袋靠床头一躺，脚就伸到了床的最边缘。扎西也整好了地铺，她一躺下，我的脚就在她的头边。因为几天都没条件洗脚，鞋子更是两个月没洗，肯定臭得不行。我觉有些不妥，就转过头，头靠扎西这边，脚顶着床头的墙边。

扎西做完睡前祷告仪式后，说：“你这样干嘛。”我一下扯去了伪装的庄重，脱口而出：“我想靠着你近点，这样更能梦到你。”扎西笑起来，说：“大哥也学坏了。”小杨赶忙接一句：“大哥也是人啊。”我抑制不住地笑起来，扎西应该知道我的本意，但她却笑得更猛，丹珍的笑声好像是从梦中发出的，整个房间都被笑声充盈，惹得院子里的人都纷纷往这边看，可没人去管外面的人，就这么把这口气笑到气绝。

其实哪有学坏的呢，我只是出于年龄比她们三人大很多，而在整个行程都很少与她们开玩笑，搞得小杨有时说我：“大哥，有时也好装的。”说得我感觉自己一路是手捧肩扛着八十本线装古书在装模作样地走，沉重又无趣，那个色色的本我去了哪里呢。再说线装书就那么正经吗，三言二拍、聊斋志异哪个不是风情万种。从一开始，我就把自己打扮成上帝，想从上帝的视角来俯视这滚滚红尘，但身为凡夫俗子，上帝是那么好做的吗，而且有必要吗。我无法超脱凡世的七情六欲之上，终于还是在小心翼翼中，心甘情愿地滚落回凡尘。是泥就泥，不要做莲，不装了，也装不了，因为“不装”是多么的舒坦啊，这才是我的原本。

夜深了，院子里的灯好像更亮，直直地照进房间，照在床上，雪亮如昼，让我几乎无法入睡。半夜起来去方便，扎西就在贴床的外侧睡着，脚顶着门，看着好像睡得好熟，一动不动。我仔细绕过她，准备开门时，她的身体好像无意似的轻轻一动，把门让开了，差点让我笑了出来，这样一来我就顺利地拉开了门。咳，扎西肯定一晚都睡不好。

村子躺在黑乎乎的旺古尔山怀中，但大山在黑暗中也可辨认，因为它高高入云，天上的星星都被它挡住，唯它所在的地方是一块纯墨，余下的天空照样是那种雪区特有的黑中带蓝。四野寂静无声，我觉得嘎丹寺的大佛都站在黑暗中，异常高大，直顶天穹。夜色中的星星很大很近又亮又清，伸手可摘。我一时搞不清自己的角色了，忍不住伸出了手，不是摘星，好像在响应嘎丹寺天神的召唤。那一瞬间，感觉到蓝黑的天空中会有一只佛手伸过来，把我拉入星空，从此远离尘世。