第二节 “融·慧”教育的理论依据

原南斯拉夫杰出的文学家、诺贝尔文学奖获得者伊沃·安德里奇认为：世界是要求融合的，只有融合各种元素，才能相互取长补短，才能创造出各种更好更新的事物，世界才得以向更好的方向发展。融合是人心所向，大势所趋，是什么力量都阻止不了的……海纳百川，有容乃大。“融·慧”教育，就是要拥有海纳百川的气度和胸襟，融合各种教育元素，消除各种冲突和分裂，追求一种情景交融、事理交融、心物交融的教育境界。

一、混沌学、系统论理论

混沌学理论认为，万事万物，莫不混沌，一切事物的原始状态，都是一堆看似毫无关联的碎片，但是这种混沌状态结束后，这些无机的碎片会有机地汇集成一个整体。宇宙某一部分中似乎并无关联的事件间的冲突，会给宇宙的另一部分造成不可预测的后果。这意味着，系统具有放大作用。一个微小的运动经过系统的放大，最终影响会远远超过该运动本身。

这一理论启示我们，整个世界是相互联系的统一整体，大至渺茫的宇宙，小至微观的原子，一粒种子、一群蜜蜂、一台机器、一个工厂、一个社会团体等都是系统，整个世界就是系统的集合，而构成这个系统的各个部分不是彼此孤立、分散、零碎的，而是有着严密的结构和内部联系的。这与系统论“系统的整体观念”是一脉相承的：宇宙中的任何一个客观事物都是以系统形式存在、发展的，系统作为一个整体可以分为相互联系的若干部分（或称为子系统）。任何系统只有通过相互联系形成整体结构才能发挥整体功能。

教育是一个复杂的系统工程，包括教育的主体、客体、环境、媒介四大要素，各要素又按不同的划分标准分解成更多小系统。各系统间或系统内部各要素间如果协调一致，可产生强大的动力，推动其发展。反之，就会产生阻碍作用，造成浪费和冲突。这种浪费和冲突不仅仅表现在时间、财力和物力上，更表现在组织群体或个体工作主动性的丧失和凝聚力的离散，会严重阻碍学校的发展。因此，我们要以系统思维看教育、做教育，着眼于教育各系统间或系统内部各要素间的相互联系和作用，从整体上综合地、精准地把握教育规律，认识并处理教育问题。“融·慧”教育就是力求改变点状、割裂的思维方式，追求彼此间相互协调、相互借力的系统整体效果。

二、教育学理论

“融·慧”教育力求学生学习与社会生活的有机融合，知行合一，以融生趣，让学生的学习变得更加丰富、主动、有趣，让学生的成长更有价值，更有质量。

（一）杜威的儿童中心理论

杜威抨击传统教育最大的弊端是脱离儿童的社会生活和直接经验，以教师、课堂和书本为中心，惯用“注入式”教学方法教授儿童，压抑儿童探索世界的兴趣，导致儿童在教育中的被动地位。所以，杜威从生物进化论、心理学理论出发，提出了“儿童中心理论”，认为，教育的过程就是儿童“身体、智力和道德”的生长过程。教育要尊重儿童的天性，依照儿童的兴趣组织各种活动，促进儿童发展。儿童兴趣满足的过程就是他们主动作业、学习的过程，也是教学的过程。这样，学习就成了儿童生活的内容，学习也不再是消极的被动接受或静听，而变成了积极的吸取经验；学习不再是一种负担，而是一件乐事。所以，在教育过程中，主要不是教给儿童既有的科学知识，而是让儿童在活动中自己去获得经验。经验应该成为儿童各方面发展和成长的载体，在有教育意义的经验过程中，儿童不仅获取了知识，而且形成了能力，养成了品德。

（二）科尔布的体验式学习

大卫·科尔布是“体验式学习”理论的代表，他认为，学习不仅是内容的获得与传递，更是通过经验的转换而创造知识的过程。要让学生真正参与学习过程，实现自主学习，否则，就不能产生任何体验，更谈不上学习过程的完成。教师不能一味单方面地传授知识，而要围绕学生的学习兴趣展开教学，利用可视、可听、可感的教学媒体，努力为学生做好体验学习的准备工作，让学生产生一种渴望学习的冲动，自愿地全身心地投入学习过程，让学生在亲身体验的过程中掌握知识、获取技能、获得情感体验，形成正确的科学观与价值观。

“体验式学习”寓教于乐，要求教师把传授的知识融入能激发学生兴趣的教学方法中去，尽量使教学过程像娱乐活动一样吸引人，变被动学习为主动掌握的过程，让“苦学”变为“好学”，进而变为“乐学”；体验式学习注重学以致用，融学习与运用的过程于一体，融学习于形象生动、可听可观、可触可摸、学生能直接参与的情境中，学生更有亲历感，从而加深记忆和理解。