四 蒙
坎下 艮上
蒙①。亨。匪我求童蒙②，童蒙求我。初筮告③，再三渎④，渎则不告。利贞⑤。
注释：
①蒙：卦名。卦义：蒙昧，微弱，幼稚等。
②匪我求童蒙：上艮“少男”为“童蒙”。“我”指二至四互震“君子”而言。本来“君子”上行为“求”，今上艮伏兑为巫，互震“君子”为筮算对象，因而说“匪我求童蒙”。匪，同“非”。
③筮：名词指占问时所用的工具，动词指用蓍草或竹签进行摆卦占问的过程。
④渎：亵渎。
⑤利贞：互震为利，上艮为贞，因而说“利贞”。
译文：
蒙卦。亨通。并非我求那少年，是那少年在求我。第一次给人筮算，告知结果。再二再三地筮算，就亵渎了君子，不用告知他什么。利于占问。
《彖》曰：蒙，山下有险①。险而止，蒙。蒙“亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也②。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
注释：
译文：
《彖传》说：蒙卦，艮上坎下，就是山下有危险的意思。卦象表示遇到危险就止步，所以称作“蒙”。蒙的卦辞说“亨”，是亨通而与时偕行。“匪我求童蒙，童蒙求我”，是气志相应。“初筮告”，因为有阳刚居中。“再三渎，渎则不告”，只是亵渎了蒙者。识别蒙昧以养育正道，就是圣人的功劳。
《象》曰：山下出泉①，蒙。君子以果行育德。
注释：
①山下出泉：蒙卦，上艮为山，下坎为水泉，因而说“山下出泉”。
译文：
《象传》说：高山下涌出泉水，就是蒙卦的象征。君子观察这一卦象，要行为果断以培养品德。
注释：
译文：
初六：放逐蒙昧的人。给犯人一定的利处，君子摘除了他的刑具。继续前往，就有悔恨。
《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
译文：
《象传》说：“利用刑人”，以正义执法。
注释：
①包蒙吉：下坎“蒙”，九二当主爻。九二正应六五。九二当下坎中爻，三至五互坤为布，上艮为手，二至上互大离为吉，坎入互离，因而说“包蒙吉”。
②纳妇吉：二至四互震为长男，互震居互大离之下，互大离为中女、为大腹，有长男纳中女而怀孕之象，因而说“纳妇吉”。
③克：胜任。
译文：
九二：能够包容蒙者就吉祥。有了娶媳妇的吉庆，君子能够主持家务事。
《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
译文：
《象传》说：“子克家”，是柔爻接替了刚爻。
注释：
译文：
六三：不要迎娶那位女子。她见到有钱漂亮的男子，就不弯身恭敬你了。没有长远利益。
《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
译文：
《象传》说：“勿用取女”，她行为不温顺啊。
六四：困蒙①，吝。
注释：
①困蒙：下坎为陷、为丛棘，上艮为山、为止，上艮伏兑，兑与坎成困卦，六四处于其间，因而说“困蒙”。
译文：
六四：困住了童蒙，有悔恨。
《象》曰：“困蒙”之“吝”，独远实也①。
注释：
①实：诚实。
译文：
《象传》说：“困蒙”的“吝”，是因为独处而远离了诚实的君子。
六五：童蒙，吉。
译文：
六五：有君子教导蒙昧的少年，吉祥。
《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也①。
注释：
①以：而。巽：卑顺。坤为顺。
译文：
《象传》说：“童蒙”之“吉”，是因为他顺从而谦卑。
注释：
译文：
上九：击打那个蒙。不利治理盗寇，利于防御盗寇。
《象》曰：“利用御寇”，上下顺也①。
注释：
①上下顺：坤为顺，巽为顺。
译文：
《象传》说：“利用御寇”，前后进退都顺利。