第87章 水润随笔丨2024
教书、育人,应该注重培养学生敦厚的品德,而非功名利禄。
当今世人对孔子褒贬不一,遂查询孔子为何被称为圣人,文中写道:
孔子被称为圣人的主要原因在于他高尚的道德品质、卓越的教育思想与深刻的政治见解。孔子一生秉持仁爱、诚信、孝道、忠诚等道德原则,并身体力行,以此教化世人。
孔子认为教育的目的是培养人的品德与智慧,而非仅仅是传授知识。(当今教育界应当遵循万世之师的理念)
他强调有教无类,即教育不应该受到社会地位、财富等因素的限制,每个人都有受教育的权利。
孔子还提倡因材施教,根据学生的个性、兴趣、能力等因素进行有针对性的教学,这种教学方法既尊重了学生的个体差异,又能充分发挥每个学生的潜力。(古代尚且如此,而如今的教育模式太固化)
孔子对于政治的独到见解也是他被称为圣人的重要原因之一。他认为政治的根本在于治理国家,使百姓安居乐业。孔子主张以德治国,即通过道德教化来引导人民,而非仅仅依靠武力或法律。他提出社会秩序观,认为每个人都应明确自己的社会角色与责任。
此外,孔子还提出了以和为贵的政治理念,认为和谐是社会的最高价值。
孔子高尚的道德品质、卓越的教育思想与深刻的政治见解不仅在当时的社会产生了深远影响,而且对后世的发展产生了巨大影响。他的思想为后世提供了宝贵的借鉴和启示。
孔子被华夏子孙称为圣人、万世之师,无论从社会价值还是天道来说都是有其道理的。
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小小的鸟儿最具灵性。
仁义之心可让心静定。内心需强大、平和。
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庄子用独特、看似荒诞不羁的话语形式,来试图唤醒人们对更高境界思想的领悟,以别样的方式去启发众人跳出世俗的狭隘认知,去理解道家所追求的高深的“道”以及超脱的处世智慧。
通过看似离经叛道的表达,实则是为了更好地传播道家思想,在世俗的混浊中开辟出一条启发人们心灵觉醒、认知升华的独特路径。
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十二月未,柳岸展望,柳枝金黄璀璨,随风飘扬,甚为壮观。
浪漫地走经柳叶飘零的柳岸,又走经一年时光。
笑自己,已走经湖边柳岸千百回,或是万千回了吧,湖边每一棵柳树,每一个生灵或许都熟悉了我,其实不孤独,也不感觉孤单。只是在尘世中有些没安全感,还须有人作伴,有所依靠。
有人活得热热闹闹,有人活得清清静净,不一样的活法,人生百态,一样的酸甜苦辣。就连修行人也有修行路上的各种感受。健康身体、平和的心境最是好。
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正心就是正意、正言、正行。
做人需常开心,要笑容常开、面带祥和、心怀开阔。
凡事讲究的是合理,而非去私。
之前天真地提出只要人类履行"真、善、美"三字箴言,就会有太平世界,却忽略了人类群体的复杂,想得太简单,也太理想化。人类社会的管理需从宇宙源头(上天)制定的规则入手,及时惩恶扬善,才能达到和谐的境地。
如果宇宙的法则不调整为及时惩恶扬善,那么派再多的导师与光之工作者也无济于事,想让这一世界好起来,扬升到较高的维度,最好的办法是调整法则及时惩恶扬善,让人们不敢为恶,而是展现出人心更多的善良,如此,就不必用那么多教导,也可以让这一世界变得越来越美好,进而会很快提高这一世界的维度。
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最近买了几本灵性书籍,翻看了几页,有许多不好的词汇,故放置一边不想去看。对于文句,也需审美,正向导入心灵,而非将一些不好的词汇意念让心灵受污染。净化心灵,需净化文字言语。净化心灵之后,才能提升思想的维度。
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上天有刚义时,也有柔软浪漫时。
《近思录通解》此书许多时侯都是以易经的卦象解析,难以读通,再次佩服朱高正先生的才学。
关于《易经》,粗略了解,并未专研,只知易经哲理的广博,至于算卦占卜部分不太懂。曾有位师傅说,将《易经》简化,让大众都能读懂与运用。《易经》之繁琐相对《庄子》更甚,不知如何着手。看过好几个版本的《易经》解析,仍对《易经》不是特别感兴趣,或许没此方面的天赋吧。希望有此方面天赋的人能《易经》简洁传之。
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看《近思录》书中圣贤,羡慕他们的品行,而身处之地之况,却不得不在做喜欢的自己的同时,仍有对抗外界纷扰的不一样的一面,这都是自己,有血有肉的自己,但更喜欢清静平和自在时的自己,希望环境能让我做全然的这样的自己该多好,一直想拥有一个清静美好的环境,做一个清静美好的人。
庄子教导境随心转,有时也没办法,必须出手处理,身处在复杂的人群中,庄子的智慧也只能暂搁浅,待风平浪静时,又似庄子气韵。
备注:此篇整理于二0二四年十二月随笔