2.德不配位，必有灾殃

我们都知道清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。它出自于《易经》里的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”；另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。当时梁启超在清华大学任教，他曾引用“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华的学生，希望清华的莘莘学子能继承中华民族的传统美德，继而发扬光大。后来这8个字也就写进了清华大学的校规，进而又演变成了清华的校训。

“地势坤，君子以厚德载物”中的“载”是承载、承受之意，“物”是物质、事物，也就是人们所拥有的或所享受的物质和荣耀等。“德”是功德之意，也就说只有行善积德才配得到你今天所拥有的一切。你拥有越多的物质和荣耀，那么你就需要更多地积功累德，要不然德不配位，早晚就得遭殃。

就好比能力与位置不匹配，你从事某项工作，你的才能还未达到从事这项工作的要求，那么你可能会在工作中出现一些差错，引来一些祸患。又如，有的人以非法的手段去做一些伤害别人的事情，他这不就是在给自己惹祸吗？现实生活因此坐牢判刑的例子不少，他们的德行往往与他们的待遇、收益不相称才把自己引向了不归之路。还有的人疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。如果大家都这样做，这个世界会变成怎样呢？

有的孩子，明知道家里经济状况不好，还总要和别的同学比名牌，吃要吃最好的，穿要穿最好的，他现在一分钱都挣不了，还要享受最好的，是不是应该为自己的行为感到惭愧呢？

老祖宗讲究“福报”。一个人享福太多，按过去的说法，这会“折福折寿”，也并不是没有道理。有的人看着别人坐着好车，住着豪宅，就想着这些老板这么有钱，就想从他们那里夺过来；看着别人拿高薪，就各种嫉妒、刁难。试想，他们吃苦、勤奋的时候，你在哪里？他们行善的时候，你在哪里？人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”不劳而获只会是天方夜谭。

有的人晋升提拔靠吹牛拍马，苦心钻营人情世故。而人的时间和精力是有限的。你的聪明才智用在“谋人”方面多了，自然在事业能力方面就差了很多。鱼和熊掌不可兼得，你总要偏向哪一方面，很难两全其美。

在古代，有的人可能靠出色的口才，钻营到个位置，也不过是服务皇帝，处理好皇家事宜。如今，社会不一样，一个企业内部事务繁杂，竞争激烈，不仅需要你有良好的沟通能力，还需要你有过硬的专业知识和专业才能，如果你靠钻营坐到了某个位置，有位而无为，其结果可想而知。只有“德”与“位”匹配协调，一个人才能更好地成长、进步。

其实对于一个团队，对于一个企业也是如此。一个人想办一个企业，希望这个企业能带动周围的人都富裕起来。不过他选址有个要求，就是这里的人们必须是善良淳朴的。于是他去挑选地方，他先到了一个村庄，那里的人们很冷漠，并不欢迎他。于是他就离开了，又去了另一个地方，发现那里的人们很刁钻，他又离开了。再找了几个地方，他都不是很满意。他没有放弃，后来他终于找到了一个地方，感受到了当地人们的纯朴善良，于是他所以决定把企业设在那里，并且就在这个村子上招聘员工。最终，这个企业发展得很好，也让这里的人们生活水平有了很大的提高，此地人们的生活水准因这个企业而大为改善。

这样奇妙的事情不是总会有的，它的发生很偶然，就像我们遇见贵人的际遇一样。大千世界有很多神奇的事物，它们掩映在我们司空见惯的事物之中，遇见它们很偶然，但即便是偶然，它们也只等待有品质的有缘人，就像机会只偏爱那些有准备的头脑。只有美好的生命才配得上享受美好的事物。而美好的事物，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得它们的来之不易。

真正的智慧总是与谦虚相连，真正的收获总是与品行相连，真正的优雅必然像大海一样宽厚。那些嫉恨、浅薄、无知、愚昧、懒惰等，都是不尊重劳动的表现。他们也必然得不到应有的福报和尊重。

中华民族具有五千年的灿烂文化，虽历经沧桑，饱受磨难，却依然屹立在世界东方，这是中国人一代代上下求索、弃恶扬善的必然结果。孔子和孟子的仁德思想，毛泽东的“为人民服务”思想，无不劝诫人们从善。

“不以恶小而为之，不以善小而不为”。善事，日积月累，就像滴水汇成江河，终会升华为高尚的美德；而恶事做多了的人，终会遭到应有的恶果。千万别等到灾难降临到自己头上再后悔莫及。时刻提醒自己，不论是个人，还是团队，恪守道德准则会与时俱进，健康稳定发展，否则就会遭到规律的惩罚。当今社会，随着经济的快速发展，人们的观念也日新月异，但从善之心亘古不变。儒家的“厚德载物”思想，对于我们现在树立良好的社会道德风尚，构建社会主义和谐社会，依然具有十分重要的现实意义。