13 初五迎五路财神

民间正月初五，许多地方有接路头、请路头的民俗。相传这一天是路头神的诞辰，路头神也称五路财神，迎接五路财神目的是希望受到财神爷的保佑，发财致富。正月初五，从五更开始，人们就敲锣放爆仗接五路财神，以争先得到利市，以后越提越早，担心迟了，五路财神被别人接去。人们为了争接五路财神，有在正月初四晚上子时就把五路财神接来供起的，清人蔡云《吴歈》中有诗描述人们的此种心情：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”

五路财神是从古代的五路神发展而来的，指五祀中所祭祀的路神，所谓五路指的是东、南、西、北、中。人们认为路通向四面八方，处处有神灵，想象东、南、西、北、中五个方向都有路神，财货无不凭路而行，所以人们以五路神为财神，谨加祭祀，冀求五路神引财入门，或出行获利，寓意出门五路都可得财。

清代山东杨家埠北公义画店年画《发财还家，五路进财》直接形象地表现了五路进财这一老百姓喜爱的画题，描绘家庭老主人的两个儿子发财回家过年，一个骑大马，前有马驮聚宝盆、金元宝、火龙珠，正向老主人报喜；上方“发财还家，五路进财”中间圆形画面中两个女子正抱着婴儿嬉戏，在杨家埠年画中画有骡马五匹表示五路，表现出五路大发财、万事亨通好运来的寓意。

清代山东杨家埠北公义画店年画《发财还家，五路进财》

清代天津杨柳青年画《财神送礼》描绘一户人家设置豪华彩门迎接五路财神。彩门上扎有富贵牡丹花和“五路进财源”的圆牌，彩门对联是“兴家立业财源主，治国安邦福禄神”，可见老百姓对迎接五路财神的重视；财神头戴有翅官帽，身着大红官袍，率领招财、利市送财来到门前，车夫推着一车金银财宝走在前面，车上插有“钱龙引进”彩旗，地上铺满金银珠宝，钱龙游进门前，祥云上站立送财的小财神和合二仙和刘海，可谓财气盈门、财气冲天。

清代天津杨柳青年画《财神送礼》

因商业的发展、财货流通的加剧，财货往来于陆路水路之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货，五路神就成了财神，故而人们争先早起，迎接五路财神，以求发财致富。清末天津杨柳青年画《五路财神叫门开》很有意思，童子抬着金银财宝，刘海捧着金元宝，一个胡人牵着大马，马背上驮有金山银山，财神头戴官帽、身着红袍，坐着轿车登门来，其他财神也坐车而来，阖家男女老少站在门前迎接。财神坐轿车颇有些那个时代的特色。

清末天津杨柳青年画《五路财神叫门开》

上海小校场石版年画《五路财神图》是当时上海迎接五路财神所贴的年画，画面喜气洋洋、财气冲天，真实反映了清末民初上海的年俗、民俗以及上海独特的文化底蕴。农历正月初五是五路财神的生日，上海民间初四夜半子时和初五有接五路财神的风俗。近代上海工商业发达，因而这种风俗尤受重视，初四夜半子时家家祭供鲤鱼、羊头，满堂香纸蜡烛，壁上高挂五路财神年画，合家老小跪拜祈求今年五路财神送财降福，各商铺店肆也都在这时举行仪式迎接五路财神。

上海小校场石版年画《五路财神图》