2 老子强调无为，是不是说什么都不做就是最好的？

在《道德经》中，有这样几句话：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”意思是：“我无为，百姓自然就遵循教化；我喜好安静，百姓自然就不走邪路；我不生事，百姓自然就富裕起来；我没有欲望，百姓自然就淳朴敦厚。”这是老子治国思想的体现。从这段文字看，老子要求统治者“无为”“好静”“无事”“无欲”，后三者都比较好理解，但“无为”是什么意思呢？

初看起来，“无为”似乎是什么事都不做的意思，然而如果什么都不做，又怎么能治理好国家呢？其实，所谓“无为”，是指遵循事物的自然趋势来办事，而不是以自己的观念和要求作为标准来办事。我们都知道“揠苗助长”的故事：农夫看着田里的禾苗迟迟不长高，心里着急，就自己动手把禾苗往上拔，结果禾苗都死掉了。其实如果他肯耐心等着禾苗自然成长，不但禾苗不会受伤死掉，而且还能如期收获一批粮食。治理国家也是如此，如果统治者因为人民迟迟到达不了一定“高度”，就施加强力去“拔高”，那么最后多半要出乱子。

河南省老君山的老子塑像

老子认为，在治理国家的过程中，统治者一定要认清人民的需求和情况，而不能先在自己心目中设定一个模板，强迫人民按照这个模板发展。所谓“我无为，而民自化”，实际就是在强调统治者要因势利导，一方面以身作则，指引人民朝着理想的方向前进；另一方面又要尽量不干涉人民的发展途径，让他们自然进步。如果统治者真能达到这样的执政水平，看起来就像是什么都没做一样，所以老子称之为“无为”。

必须说明的是，“无为”只是一种执政方针，其最终目的是“无不为”：看起来好像什么都没做，实际在各方面都对人民进行引导，使他们获得发展，这就是老子所谓的“无为无不为”。至于面临问题却什么都不做的消极行为，与老子所说的“无为”完全是两回事，是无法把国家治理好的。