婚姻仪礼民俗

《礼记》曰：“婚礼者，礼之本也。”古往今来的婚姻是“合二姓之好”，其目的在于传宗接代。海岛人的婚俗礼仪是海岛人成年后最为隆重的礼仪，也是海岛人一生中最得意的一件大事。

作为一种民俗事象，婚姻习俗应包括婚姻形态和婚姻仪礼两个方面。就婚姻形态而言，东海海岛的早婚、入赘婚、冥婚给人印象特别深刻。海岛人的早婚主要表现在幼小定亲和过早结婚两种形式上。海岛的孩子到了六七岁，父母就要为他们定下亲事。如果女孩子到了十四五岁，还无人来下聘定亲，是一件很不光彩的事。同样，如果男孩子到了十六岁，还未定下亲事，想在本岛找个称心如意的姑娘就很困难。因此，海岛人的结婚年龄一般都在十六岁上下，最早的也有十四岁结婚的，显然要比内陆早。入赘婚，俗称“招上门女婿”，一般是渔家有女而无男，通过招女婿来顶香火，以此支援门面。冥婚又称“阴配”，即父母为亡故的儿女寻觅配偶，结婚仪式跟活人结婚类似。以渔为业的海岛人常年漂泊海上，随时有葬身大海的危险，若溺死在海里的男子为未婚者，则潮魂（一种招魂仪式）后，除了用稻草人代葬外，还要择已亡的未婚女为他阴配。由此可见，浙江海岛的早婚、入赘婚、冥婚都有着鲜明的海洋特征。

婚俗仪礼内容丰富、程序繁琐，大致可分为婚前、婚中、婚后三个阶段。海岛人的婚前仪礼程式主要有请庚帖、过庚帖、纳吉、过书、下聘、下定酒、请婚期、迓妇、抬嫁妆、开面等。

旧时定亲先由媒人传话，如男女双方有意，男方则备礼派人，与媒人同往女家询问其出生年月的时辰，叫“请庚帖”；女方把生辰八字写在红帖上送给男方，叫“过庚帖”。男方请算命者合婚，如八字相合，即置庚帖于灶神前，三日内平安无事，请媒人送婚书及金银首饰、衣料、聘金、酒、饼等至女方下定，双方均宴请亲朋，办下定酒。婚期由男方选定，请媒人告知女方，叫“送日子书”。娶亲前男方派人送凤冠霞帔给女方，俗称“迓妇”。女方结婚前一天将准备好的嫁妆送到男家，嫁妆数量不一，俗称“抬嫁妆”。姑娘出嫁前夕请送娘（送亲娘子）修面，叫“开面”，并办开面酒。

定亲的庚帖上写着男女生辰八字，男方必须用描龙图案的红纸，女方则用飞凤图案的红纸，表示男女双方龙凤相配之意。海岛上，男女定亲时必须送几条大黄鱼。送鱼时，一定要成双搭对，象征双龙戏珠。而且鱼头要朝着被送的一方，意味着鱼游进去就不再出来；若方向错了，意味着婚姻不顺或有婚变的可能。旧时婚嫁，男女双方礼品往来常与生育有关，如定亲、结婚女方回礼有五谷种、花生、芋头、水仙花、韭菜等繁殖力较强的吉祥物，还有肚裙布等。

婚中阶段的礼仪也很繁琐。结婚当日，男方凌晨用牲福礼敬祀喜神，叫“享先”。新郎一般不往女家迎亲，多以送娘为使者随迎亲花轿去女方家。迎亲花轿的轿身金龙盘柱，雕凤镂花；轿顶飞龙拱顶，轿杠两端为龙头。新郎家必贴画有龙飞凤舞图案的纸花。发轿时，选一父母双全的男孩坐轿内押轿，中途由家长背回。男方花轿进门后，待嫁姑娘需睡床上，三次相催才起床梳妆，吃上轿饭，第一口吐回父母床头，示意不忘养育之恩。然后戴红头帕，由兄弟抱上轿或领上轿，母亲、姐妹号哭相送，母亲向停轿处泼一盆水，兄弟随轿送至半路返回，此时倒掉轿内火熜灰，啼哭停止。哭嫁是温州洞头旧时妇女结婚时必过的程序，不管会不会唱哭嫁歌，全都要哭，甚至有母亲姐妹陪着哭的，说是有祛邪除煞和告别亲人时诉说心里话之意。唱哭嫁歌时，邻居会来观看，听听新娘唱些什么，唱得好不好。哭嫁从新娘梳头开始，到跪拜祖宗牌位、辞别亲人、跨炉火、上花轿，新娘一般要一直哭到花轿上路才停止。随后，送娘披红布、背子孙桶相随至男方（图3-5）。

海岛的接亲主要有两种情况：一种是新郎和新娘同住在一个岛上，新郎派人用花轿去迎娶，就如上面所描述的情况；另一种是新郎和新娘不住在同一个岛上，新郎需要派船去迎娶新娘。海上接亲要预测天气风向和潮流，并提前一两天到达女方岛屿，以免耽误婚期。开船前，新郎官要亲自到船头用供品祭祀船神，求船神保佑一路顺风。接亲的喜船根据岛屿间的距离也有区别：岛际距离近的，喜船由描着炯炯船眼的带角船改装而成，船头悬挂大红球带，船上插着龙凤彩旗，船上敲锣打鼓，鞭炮鸣响；岛际距离远的，喜船就用漂漂亮亮的绿眉毛船或是画龙雕凤的花雕船代替，以船代轿，别具一格。“喜船迎娶锣鼓敲，一路不忘放鞭炮”，迎娶喜船离岛时要鸣放三声开船鞭炮，船靠码头也要放三声喜庆鞭炮，新娘由兄长背下船时也要放鞭炮，这种放鞭炮的习俗与花轿迎娶基本类似（图3-6）。

新娘到夫家以后的礼仪一般在涨潮时进行。先有请出轿的习俗，赞礼者请新娘出轿，一幼女至轿前三揖，引新娘出轿，出轿后跨马鞍踏麻袋前行，麻袋交替送接，叫“传代”，麻袋五只，示意“五代见面”。接着是拜堂，新婚夫妇一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，尔后夫妻对拜行合卺礼，喝交杯酒，入洞房后婚礼才算告一段落。也有一种十分特殊的婚礼：旧时渔村新郎出海生产遇风，或新郎在远洋生产不能如期返航，而婚期又不能随便改变，只能由新郎的妹妹代兄拜堂，在洞房内笼养一只公鸡，鸡颈系红布条，新郎回来放鸡出，俗称“抱鸡入洞房，阿姑代拜堂”（图3-7）。

民国初期起，提倡文明结婚，不兴旧礼拜堂，只行结婚仪式，包括主婚人、宾客致辞，新郎答词，新娘新郎穿礼服向父母长辈鞠躬致礼，夫妻互揖，交换饰物，在婚书上签名盖章等，但此仪式仅城镇少数人接受。中华人民共和国成立后，《中华人民共和国婚姻法》颁布，提倡恋爱自由，婚姻自主，新事新办。符合结婚条件的男女，需同去当地政府申请登记，领结婚证书。婚礼礼仪要符合文明结婚要求，废止坐轿，宴请从简。20世纪70年代曾推行集体结婚仪式，不办酒席，以分送喜糖代之。还有人选择旅行结婚。

旧时受封建礼教束缚，男人亡妻再娶，礼仪可与头婚同。女子丧偶改嫁则遭鄙视：不能坐花轿，只坐小轿；不准在原公婆家上轿，只能走出村口；脚穿红鞋，外罩丧履，上轿前去掉丧履，以示与亡夫绝缘；带入新夫家的前夫子女，不得入家谱、继承后父财产等。渔区禁限稍宽，丧偶妇女改嫁少受干涉。部分渔村妇女丧偶招婿进门，叫“坐门招夫”。少数偏僻海岛，兄弟亡故，嫂嫁叔、弟媳嫁伯，称“兄终弟及”“弟终兄及”。中华人民共和国成立后，国家革除男尊女卑的封建陋习，丧偶男女与未婚者享同等权利。

舟山一些小岛上曾经盛行过拜龙王婚俗，这是海岛拜堂习俗中的特殊礼仪。这项礼仪是请新娘、请新郎、拜天地后的第四项仪式，即新郎、新娘要向龙王叩拜。赞礼者要唱两首拜龙王的歌，一首是“银烛辉煌金花红，拜谢龙王祝寿隆；龙凤参生龙凤子，他年攀柱步蟾宫”，另一首是“龙王头上一盏灯，香烟袅袅透天廷；夫妻双双齐来拜，保佑家门万年春”。婚礼即将结束时，还要举行送龙王、抱龙灯的仪式，即新郎、新娘再次拜送龙王出堂，随后各抱一盏龙灯，双双步入洞房。这种习俗除舟山外，温州、台州等沿海岛屿也存在。

拜堂后还有新娘挑巾、新娘出厨、喝糖茶、拜见钿等仪式。新郎家安排一个父母双全的小孩往新马桶内撒尿，并赠其红蛋，示意“早生贵子”。还请长辈中福分好的妇人入新房，用秤杆揭去新娘所戴头帕，叫“挑巾”。“挑巾”后，新娘整理服饰，到厨房亲割祭祖猪肉，并将系身布褴交给厨师，请其代为厨事，叫“出厨”。接着谒拜公婆、长辈，敬糖茶，称“见大小”，长辈赠其钱币，叫“拜见钿”。各项礼毕开宴，席间新郎向长辈敬酒（以舅父为先），新娘由送娘陪伴，多次换装，向宾客敬酒行礼。晚上亲朋宾客在新房内唱酒、贺郎。就寝前，新娘须替新郎脱袄裤（音同“懊苦”），以讨吉利。

这里特别要说说贺郎的风俗。新郎、新娘为贺郎的主角，是众人喧闹的对象，所以有了贺郎的风俗。贺郎有文场贺郎和武场贺郎两种。文场贺郎是在新房里设案摆盏，新婚夫妇坐在案席的上首，其余宾客围坐四周。整个贺郎过程以一唱众和的形式进行，唱词多由领唱者根据房内的摆设、桌上的喜果、盆中的菜肴、新人的穿戴等即兴编词，随编随唱，并要新郎新娘同时做出动作上的反应：领唱人唱到“红烧黄鱼”时，贺郎人就用筷子夹起桌上的黄鱼，硬要新郎新娘对嘴尝鲜；唱到“花生”时，要新婚夫妇互剥花生送进对方的嘴里；唱到“枣子”，要新婚夫妇两人共食一颗枣子；唱到“荔枝”，要新娘剥去荔枝壳，把荔肉用嘴叼着让新郎来亲嘴。编唱的词意大多与家庭美满、夫妻恩爱、子嗣繁衍等有关，而且多为吉利之词。众人与新婚夫妇嬉闹逗趣，笑声不断，形成十分热闹的场面。武场贺郎是把新婚夫妇坐的两把椅子绑起来，只允许夫妇俩坐在椅子靠背上，而且要求夫妇俩配合的动作难度也提高了。众人捉弄嬉闹，显得比较粗鲁甚至野蛮，因此称为武场贺郎。一般而言，武场贺郎常常发生在偏远的小岛。

结婚当天，邻居孩子开始向新娘要糖果，俗称“讨冬瓜”。“讨冬瓜”为期三天时间，新娘把从娘家带来的或男方准备的糖果分给孩子们。晚上，大人们开始到新郎家闹洞房。俗话说：“三天无大小。”闹洞房的有男女宾客或邻居、朋友，长辈、同辈和晚辈都能参加。

渔家人结婚时的排场往往很大，尽显豪爽。在宁波一带，一般会请吃“好日酒”三天，主要是宴请亲戚朋友及族里其他人。一家有事全族帮，女的做帮厨或布置洞房，男的做帮工。“好日酒”前一天主要是各种准备工作，因为桌数多，要向邻居借很多桌椅碗盏等。新娘家如果不远的话迎亲队伍就会在那一天去把嫁妆迎来，嫁妆队伍也很壮观，一大件一大件地抬着嫁妆，街坊邻里会一大件一大件地数，妇女们也会暗暗比较谁家的嫁妆更大方，队伍排得更长，宁海一带至今还盛传着十里红妆的说法。下午及半夜有点心供大伙儿吃，主要是糖果，还有一些像莲子、花生等表示吉祥的糕点水果，新郎、新娘则会专门吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。第二天迎亲正日，男方挑着米箩担迎娶新娘，女方会派人拦轿门，讨喜糖喜钱等。女方家最热闹的是中午正餐的时候，之后送新娘上花轿，热闹气氛移至新郎家。晚餐是新郎家的正餐，但哪怕再晚，正式喜酒开桌之前，新人也要给家里的长辈磕头敬茶，长辈们按次上座，喝着甜甜的糖茶，然后摸出一份红包，司仪数过红包里的钱后高唱某某茶钱多少，场面既隆重又热闹。之后开吃喜酒，人们从厨房里端出一道道热气腾腾的美味佳肴，有各式各样的菜，大家一边吃一边数着碗数，旧时有“十六碗”之说，后来增至二十几碗，大伙儿猜拳喝酒，热闹非凡。第三天是回门，新娘子带着新夫婿回娘家。

另外，在渔家婚宴上，还能看到一道渔岛特有的饮食风景线：宴席上，渔家人会端上一大碗带皮烤熟的整个芋艿。一席婚宴，只要少上一道烤芋艿菜，就算大鱼大肉、全鸡全鸭，婚宴也不被认为是丰盛的。而一道婚宴上，上两道烤芋艿，吃喜酒的人就会夸赞东家婚宴特别丰盛。就是在日常饮食中，渔家也将芋艿当作上等大菜。逢年过节，或是家中有客，总有一道红烧芋艿。“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”，渔民对奉化芋艿头更是珍视。

婚后还有认亲、吵新房、庙见、回门等习俗。结婚第二天早上，新媳妇必须早早起床，向公婆敬银耳汤或糖茶，然后由小姑陪同去岛上的外公、舅舅、姑父家挨家挨户地敬茶，俗称“认亲”。而“认亲”的公婆及长辈喝了茶后均要向新媳妇送红包，表示对新媳妇孝顺的回报。新婚三日内，亲朋好友可在晚上潜入新房拿走任何东西，翌日向新婚夫妇索取香烟糖果，谓之“吵新房”。在大的海岛上还有婚后三日庙见的风俗，即男主人与新媳妇见于祠堂。当然，海岛上最热闹的要算三朝回门了。新娘出嫁第三天，在完成各项仪式后，新郎陪同新娘共同携礼回女方家去拜见岳父、岳母及亲戚。回门时新婚夫妇要备好烟、酒、营养礼品等，一般是当天去，当晚归，双去双归。那时的新郎官尤其是男方的陪客就会成为女方亲友的调侃对象，大家猜拳灌酒，好不热闹。