《启蒙时代》（下）
彼得·盖伊 著 王皖强 译
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盖伊爷爷的盛宴：一边吞咽八卦，一边消化思想
看多了世间沧桑，人就容易不严肃。
比如，逃过了纳粹迫害，经历了学界纷争，活了91岁的犹太人彼得·盖伊，就是位给你讲段子的历史学家。
这位耶鲁大学历史系的老爷爷，在18世纪的故纸堆里，挖出了好些有趣的事情，他最爱干的，就是说正事儿的时候，插播几条八卦供君一哂……
启蒙哲人们生活在故纸堆里的18世纪，但是他们却创造了鲜活生动的启蒙时代。他们是一群现代异教徒，一边儿端着酒杯讲着荤段子，一边儿异想天开，谋划着思想造反。18世纪的欧美，正处在一个伟大的时代，之所以说这个时代伟大，是因为对于我们现代人来说，不，准确地说，是对西方人来说，这是脱离摆布、发现自我的开始，这个时代肯定了人的价值，然后整个社会，从科学、艺术、政治到教育，都驶进了现代社会的轨道，也就是我们今天正生活其中的世界。
而在这本书中，盖伊爷爷会告诉我们，这些现代文明的创造者，都不是板着面孔的呀！
“尽管启蒙哲人都学富五车，却很少显得呆板沉闷，一般都能言善辩。启蒙哲人布丰创造了著名的格言：风格即人。启蒙哲人莱辛促进了德语文学的发展；启蒙哲人休谟不仅撰写了最专业的认识论论著，还撰写了最优雅的散文。实际上所有最优秀的作者都属于启蒙家族，这让严正的基督徒感到懊恼和沮丧。有些人讨厌伏尔泰的观念，但也争相购阅他的新作。这种对风格的重视与多才多艺的传统密切相关。启蒙哲人是一批文人，有时创作戏剧，有时从事新闻写作，有时著书立说，无论做什么都才智过人、妙趣横生。亚当·斯密不仅仅是经济学家，也是伦理学家和政治理论家——是最全面意义上的哲学家。狄德罗的才能毫不逊色，身兼翻译家、编辑、剧作家、心理学家、艺术批评家和理论家、小说家、古典学者和教育改革家、伦理改革家。大卫·休谟后期不再研究认识论，转向历史研究和政论写作，而常常被人诟病，说他背弃了自己的哲学研究使命。但是这种指责误解了休谟对于自己在这个世界中的位置的认识。他正在用作为杰出文人的特权来阐释尽可能多的人生经验，为有教养的公众写作，在这种实践中他既是一个生产者，也是一个消费者。”
写到这里，我只想借着盖伊爷爷的八卦告诉诸位，这个连教科书都绕不过的启蒙时代，绝不是思想的泛泛之谈，它是一个巨大的迷人故事。有男神周濂老师的评论佐证：
“为了便于理解，人们曾经用一些非常简单的模式去套启蒙运动，而彼得·盖伊的《启蒙时代》给我们呈现了一个非常丰富的图景，在我看来，这本书有一个非常重要的功能，就是它在某种意义上纠正了我们对启蒙运动的一些刻板印象。”
诸君如果觉得有趣，来，不妨进入这个故事瞧一瞧。
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贾忠贤
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[编辑代表作]
《反抗“平庸之恶”》《荣耀与丑闻》《启蒙时代》（上、下）
[自我介绍]
宅若久时天然呆，呆到深处自然萌。
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