闯宫！未来之佛弥勒的信徒
那一年，是隋炀帝大业六年，论公元历法，则是610年。
那一年春，正月里的大隋京师，在这一天的黎明时分，发生了一起冲击皇宫禁门的事件：一大伙穿着素净衣衫的奇异人士，焚着香，带着漂亮的丝带，要闯入宫门。而那些平日里尚算尽职的“监门者”，也没了惯有的威风，居然向这些奇异人士低头行礼。
为什么大隋帝国的皇宫门卫们如此客气有礼，完全没有千余年后他们的同行后继那般勇武彪悍呢？原来这些奇异人士之中，有个光头粉面的家伙，挺着肥嘟嘟的肚皮，而他的那些同行者，对他顶礼膜拜至极，显然当他是圣贤。
岂止是圣贤而已？这些奇异人士对皇家门卫们说：他便是弥勒！
一听是弥勒，平日里耀武扬威的禁卫军们，登时成了乖巧顺服的小白兔，即便是不信佛的人，也放下手中兵刃，半信半疑地瞅着眼前奇特的景象。
弥勒是谁？相传他的梵文名字叫作“阿逸多”，意为不可战胜之佛。为什么不可战胜呢？因为他便是佛教信仰中主宰来生的“未来佛”，既然是未来的主宰者，谁还能战胜他呢？可是他虽然不可战胜，但不因此威势逼人，又常怀慈悲之心。这也就难怪许多百姓会对这门崇拜趋之若鹜。
早在隋之前的东晋，名僧道安，因为读经文觉得难以理解，便发下了情愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法的宏愿。
岁月绵延，国人对弥勒佛的狂热更加高涨。唐代中期，有位大诗人也是狂热的弥勒信徒，相传他还组织了所谓“一时上升会”，据说加入该会者都能遁往兜率净土。而他本人，也留下了如此的诗句：
吾学空门非学仙，
恐君说吾是虚传。
海山不是吾归处，
归即应归兜率天。
据说这位弥勒信徒，便是白居易！
隋朝皇室对佛教可是膜拜至极，可这弥勒佛的信徒们真不是轻易能糊弄打发的，他们说未来佛弥勒即将降世了，这世界要大变样，旧的秩序统统要倒地完蛋，天下万民将迎来新的生活新的希望！
好嘛，既然要除旧迎新，这现有的大隋王朝就该被终结——眼下，这大业六年的正月里，这一大帮奇装异服的信徒，便拥戴着未来之佛弥勒，要来抢班夺权了！
啊？是要造反哪！
到这时，禁门卫士们才反应过来，可是已然晚了，他们手中的兵器已然被奇装异服的造反者所夺取。一场京中事变即将酿成……
也是巧合，隋炀帝的第二个儿子、当时在二十五六岁光景的杨暕正好路过此处，他的身边，自然也有那么一帮卫士。见建国门下这么一伙貌似宗教界人士居然敢冲撞门卫，年轻的皇子火了，虽然尚不清楚是怎么回事，手一挥，卫士们刀剑在手，便向乱哄哄的人群砍杀而去——
事后查问，紧急赶来处置的相关部门终于得出了定论：这是假借宗教之名，实施造反逆乱之事。于是京师城门紧闭，“皇家特工”四出，最终查证落实，多达千余人家都与这件逆案有着或远或近的关系。随即令下，便是数千人头落地——尽管他们很可能是无辜的，只是莫名地迷信那未来佛弥勒而已！
不过，据说大隋皇帝杨广此时还是圣明的，他下令杀了那么些人，却不怪罪佛寺，更不怪罪那未来佛弥勒。显然，他认为这是一起典型的邪教事件，佛是好的，弥勒更是好的，只是无知的少数人把经念歪了而已！
于是，佛教依旧昌盛。
这，便有了未来的玄奘，或者说更通俗的名号——“唐僧”！
那么，后来的唐僧，又与大业六年这起佛门弟子冲击禁门事件有何关联呢？事实上，面对诸如未来佛弥勒即将转世这种种流言，唐僧的西行，正是为了厘清舛讹，而前往佛教故乡——天竺，那里应有真正的佛学正说。
《西游记》中言，高卧在灵山大雷音寺的如来佛祖，有意要将三藏真经传给东土之人，可是又不愿白送传度，非得到东方去寻一个人，使他跋山涉水，经历了千番苦难，才不敢怠慢真经。于是南海的观音菩萨，便请了佛旨，赶赴东土，去寻一个真心实意的取经人。
据说，这便寻着了玄奘。
而那玄奘的出身，据说又非同寻常。他的老爹本是高中科举的状元郎，娶了据说是当朝丞相殷开山的女儿，正兴冲冲赴江州上任之际，却被盗贼杀害。这玄奘却是状元公的遗腹子，被母亲送入木板船上。要说这船也奇特，居然能从长江流域的江州，一口气冲到金山寺。
这金山寺又在何方呢？长江边上有个金山寺，后来那白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓抗金兵等种种传说故事都发生在那边，却分明不是唐僧的金山寺。倒是黄河下游山东庆云有个海岛金山寺，言之凿凿说就是玄奘出家所在。
他老妈把这个木板船放在长江上，他居然能一口气漂到黄河下游去，这速度、这路线，简直比马来西亚的飞机还神奇。
于是又有人说，玄奘老爹上任的不是那江州，而是距离金山寺不远的无棣，黄河入海口附近的一个地方。好嘛，且不与他论，因为这一切的一切，其实都只是小说家的虚构而已。
事实上，真实的唐僧，首先，根本就没有菩萨去寻他，他是自个心心念念要去天竺取真经的和尚。其次，玄奘也不是什么状元公的儿子，他老爸更不是殷开山的女婿。（顺便说一句，老殷也没做过什么丞相，他的真实身份是一员武将，在跟随李世民讨伐刘黑闼的战争中阵亡。）
史实中真实存在的玄奘，出自中原名城颍川陈氏一门，也就是《三国演义》里那位魏臣陈群的后裔。自然，玄奘的家族早在北朝时代便已然自许昌迁徙至偃师。玄奘的真实父亲，既然不是什么状元郎，也就没有什么被歹徒杀害的冤情，他曾被举过孝廉，做过江陵、陈留这几个县的县令，所以也攀不到殷开山的女儿，于是被盗贼杀害云云，那自然是小说家的虚构。
自然，玄奘也不是出生在唐兴之后，而是要往前推许多年，一直要到隋的年代。而此时的唐僧，正用着他的俗家姓名——陈炜，大概十一岁年纪，跟随他的哥哥陈素（长捷法师）在洛阳城一座叫作“净土寺”的庙宇之中受学念经。
十一岁的年纪，放到现如今也就是一个五年级小学生，正经历着小升初的课业大战。玄奘自然不用为数学题海战而苦恼，更不必为英语单词而焦虑，可他也有自己的课业，那便是佛经与梵语。
第一部经，据说是《法华经》，相传为佛陀释迦牟尼晚年之际的说教内容，所谓“妙法莲华”，其实就是莲花之妙。莲花又妙在何处呢？自然是出淤泥而不染，自然是内敛不露。往大了说，那就是简单的一句话，莲出自淤泥，人出于俗世，莲能成花中之妙，人自然也“皆可成佛”。
文字优美，比喻又如此生动，所说教义又是圆满之至。所以诵读此经，便成了中国佛教徒最普遍的修持之法。
第二部经，则是《维摩经》。相传印度的吠舍离城，有个叫作维摩诘的富翁，他虽然是有产阶级人士，却又深通抛弃一切的大乘佛法。这部《维摩经》，又叫作《不可思议解脱经》，讲的就是维摩诘与文殊等人共论大乘佛法如何般若性空的境界。
于是，不做数学题、不背英语单词的陈炜，不免要背佛经、念梵语，可是天资聪慧的他，居然也不厌学。佛经，成为他的教科书，也成了改变他命运的一把钥匙。