9 神法的作用
上帝早已揭示了保护人类权利的神圣法律

Ninth Principle The Role of Revealed Law
To protect man's rights, God has revealed certain principles of divine law.

权利，尽管作为不可剥夺的东西是被上帝赋予的，但并不能保证其不被剥夺，除非它们在庄严宣布的法律条款下得到保护。威廉·布莱克斯通指出，创造者不仅是万能的（全能的）：

“……而且他还是一个具有无限智慧的存在者。他规定只有这样的法律，由于其建立在正义的关系之上，所以才存在于事物的本质之中……这些法律是永恒的、不变的善恶的法则，在其所有的特许中，造物主自身与它们是吻合的；并且他使人有理性的能力去发现它们，只要它们对人类行为的实施是必需的。除了别的东西，这些法则就是这样一些原则：我们应该诚实地生活，不要去伤害任何人，并且把每个人应该得到的东西回馈给他。”（布莱克斯通：《英国法律评论》）

法律合理的原则完全建立在神法的基础之上

此外，布莱克斯通还说，对神来说，那是必需的，通过直接的启示，把这些法律揭示给人类：

“因此，那些已经表达、我们称之为启示或神法的学说，它们只有在《圣经》中才能找到。当被揭示出来的时候，这些通过对比而发现的戒律，可能真的就是最初自然法的一个组成部分，因为它们所有的后果都倾向于人的幸福。”（同上）

对这个上帝法典的基本要素的分析说明，它被设计出来，是为了促进、维持与保护人的不可剥夺的权利。对人的幸福来说，这种法律的神圣模式需要承认超越万物的神的至高无上性；尤其禁止人们把上帝的力量归于虚假神灵；神的名字应该得到尊崇，每一个用上帝之名做出的誓言都应以最大的忠诚得到贯彻，否则，采用上帝之名都是徒劳的；此外，还有一个要求，每周花一天的时间来研究上帝的法律；这同时也应该是礼拜的一天，为幸福活着，个人恪守承诺，服从神律的一天；另外，还要求通过给父母以荣誉的孩子来增强家庭的联系，父母维持他们婚姻的纯洁，婚后不发生通奸的行为；人的生活应该保持神圣性；谁故意、肆无忌惮地剥夺别人的生命，他就必须失去他自己的生命；一个人不应该撒谎；不应该偷窃；每个人都必须乐意为他想得到的东西工作，不贪求，不会企图得到属于他邻居的东西。

这些原则作为著名的十诫，立即就能被察觉出来。有很多追加的法律都出自那本对这些原则有明确阐述与定义的《圣经》。（需要这些法律的一个完整汇编，请参见W．克里昂·斯考森：《第三个一千年》，盐湖城：文学技巧出版公司，1964年，P651-682）

神圣的法律赋予人类不可剥夺的责任以及不可剥夺的权利

近年来，我们对“权利”的普遍强调已经明显掩盖了那些不可剥夺的责任，这些责任是通过神圣的法律强加在人身上的。正如托马斯·杰斐逊说的：“如果抗拒他的社会责任，人就不会拥有自然权利。”（伯格：《托马斯·杰斐逊的著作》）

有两种类型的责任——社会责任与个人责任。社会责任涉及公共道德，这种道德通常得到地方或州法令的支持，能够通过国家的警察力量来得以执行。个人责任是那些存在于个体与他的创造者之间的责任。这些责任被称为私人道德的原则。唯一的执行者是个人自己的自律。威廉·布莱克斯通在涉及社会道德与个人道德时这样说道：

“因此，让一个人反常地抛弃他的原则，或者在实践中行为不端，假如他对自己始终是不道德的，即使他没有违反社会体面的法则，他也无法理解人类的法律。但如果他使他的恶习公开化，即使这些恶习似乎主要影响到的是他自己（比如醉酒，或诸如此类的事情），那它们也会树立起坏的榜样，进而对社会造成有害的影响；因此接下来，人类法律所要做的事，就是去纠正它们……社会节制是一种相对责任（涉及其他人），所以，通过我们的法律来予以禁止；个人节制是一种绝对责任，无论它是否被执行，人类的法庭永远不得而知；因此，法庭绝不可能通过任何民事裁决的方式来执行它。”（布莱克斯通：《英国法律评论》）

我们在某种意义上可以说，我们不可剥夺的责任，社会责任与个人责任，是自然法固有的一个组成部分。它们构成了一种强加在每个个体身上的责任，以便去尊重那些绝对权利或他人不可剥夺的权利。

社会责任与个人责任的例子

这里是造物主赋予每个具有正常心智的人类个体的一些更重要的责任：

1．尊崇造物主及法律至高无上的责任，如布莱克斯通所说，造物主的法律是这个世界最高的法律：“这种自然法，没有人类的时候就已存在，并且由上帝亲自口述，理所当然地在责任方面要优越于任何其他法。它对整个地球，所有的国家，在所有的时间都具有约束力；如果违反这条法律……人类法律就不具有任何效力。”（同上，第2部分，第39段）

2．除了正当防卫，不可剥夺别人生命的责任。

3．不可偷窃或毁坏别人财产的责任。

4．在与其他人的所有交易中，做到诚实的责任。

5．孩子尊敬、服从他们的父母及长辈的责任。

6．父母与长辈保护、教育、抚养孩子，为孩子提供衣食住行与庇护的责任。

7．拥护法律与秩序，维护社会治安的责任。

8．不图谋通过贪婪之心掠夺别人的责任。

9．尽可能为无助的病人、残疾人、受伤者、被贫穷所困的人提供帮助的责任。

10．诚实履行合同以及上帝与人之间所签契约的责任。

11．应该节制的责任。

12．保证经济上自足的责任。

13．不非法侵占别人财产或非法闯入别人私宅的责任。

14．维护家庭结构完整的责任。

15．使种族长期存在的责任。

16．不鼓动或参与会破坏个人或社区生活的恶行。

17．履行公民投票职责的责任，协助政府官员的工作，被召唤时，服务于公共机构，就社会问题发表意见，在需要的地方，充当志愿者。

18．不支持或煽动那些涉及犯罪或反社会行为的责任。

19．拥护一般个人与社会标准礼仪的责任。

20．遵守道德准则的责任。

造物主关于刑事司法的更高法律

造物主揭示了刑事司法的一种神圣法律，这种法律优越于今天在世界上普遍被遵守的任何法律。这是神启法律最重要的一个构成要素，因此，让我们再次强调这一点，即使我们在早些时候已经讨论过它。

人们应该回忆得起来，通过要求罪犯全部归还他所偷盗的财物，另外为他造成的损失进行赔偿，神启的法律就提供了真正的“公正”。这就是“赔偿”的法律——对伤害进行弥补。另外，犯罪人必须为他造成的所有麻烦，对他的受害人支付惩罚性赔偿。与此同时，这也提醒他不能再次犯同样的罪过。

这种赔偿的司法制度曾经通过古代以色列人与盎格鲁——撒克逊人来得到了实施。近年来，许多州已开始采纳这种“赔偿”制度。这要求法官在判决之前召来被害人，并与他或她进行协商。这种讨论包括了这样一种可能性，即犯罪者通过工作的方式来偿还他给被害人造成的伤害。

如果犯罪者太不负责任，以至不能获得一份工作以偿还他的受害者，那他就会被加重刑期，附带有不得假释的条款，直到他做出保证，愿意在偿还受害者方面进行全面的合作。

美国犹他州采取了这样一条法律：只要可能，法官必须让罪犯就伤害程度对受害者做出赔偿。一本这样的法律可以从犹他州盐湖城的州议会大厦，州务卿那儿得到。

纳税人应该补偿罪犯的受害者吗？

在一些州，犯罪活动的受害者可以向州政府申请赔偿。这个最不成功的做法产生了适得其反的效果，它鼓励犯罪，而不是制止犯罪。它鼓励一个盗贼对他的受害者说：“先生，不必担心，你会从州政府那儿把它全部拿回来。”

现在，我们必须回答与上帝启示的“真正正义”的法律有关的最后一个问题：如果国会或立法机构通过的一项法律与上帝的法律是相违背的，那会怎么样？接下来会怎么样？

上帝之法，国内最高的法律

在盎格鲁——撒克逊人与古代以色列人中间，被上帝阐明的法律被看成是神圣的，不会屈从于由人类立法机构做出的更改。在一份题为《英国宪法与法制史》的权威文献中，南加州大学的科林·洛弗尔博士写下了这段与盎格鲁——撒克逊人有关的话：

“对大多数盎格鲁——撒克逊人来说，法律要么是被神启示的，要么是他们祖先的作品，它是如此古老，以至无法想象它会发生改变。阿尔弗雷德大帝……是那个时代为数不多的一个颁布了新法律的统治者，但他过于把传统的盎格鲁——撒克逊法本身看成是神圣的与神授的。”（科林·莱斯·洛弗尔：《英国宪法与法制史》，纽约：牛津大学出版社，1962年，P36）

洛弗尔博士解释了盎格鲁——撒克逊民族对他们神圣法典的态度。他说他们把它看作是：

“……不变的（原文中做了强调）。即使全能的部落会议不具有立法权，这种立法无效的理论还是在英国宪法的发展过程中持续了很长时间，并且是逐渐消失的；甚至许多个世纪之后，具体立法的假定还是没有制定出新的法律，只是保留了得到强化的古代习俗。大多数迈向英国宪政发展的伟大步伐已被响亮的口号取代了，没有任何新的东西得到人们的关注，仅仅是旧的东西得到了恢复。”（同上，P7）

自然法构成了永恒的原则

即使最终被认可，国会正在草拟新的法规，并且涉及的问题在古代的法律中没有被提及，但人们仍要求，所有新的法律不能与神法的规定相抵触。约翰·洛克提出的原则进入到了美国国父们的思考中，当时他写道：

“对所有人、立法机构和其他机构来说，自然法是永恒的法则。那些导致人行动的法则必须……符合自然法，即神的意旨。”（约翰·洛克：《政府论》, P56）

建国者们的同时代人，威廉·布莱克斯通写道：

“被创造的人，必须服从他的创造者的法律……造物主的这种意志被称为自然法……这种与人类同在，并且由上帝本人传达的自然法，就义务而言，肯定优越于任何其他的法。它对整个世界，在所有国家，所有时间都具有约束力：如果与之违背，人类的任何法律都不具有效力。”（威廉·布莱克斯通：《英国法律评论》）

但谁来做出决定呢？当谈到立法，在整个历史上，世界绝大多数国家都服从于国王、皇帝、统治者、地方行政官的决定。人民怎样才能摆脱他们统治者专制的权威呢？最高统治者撒谎的根源究竟在哪里呢？建国者们在这方面具有坚定的信念。

根本的权力，不管在哪儿发现其衍生物，都只存在于人民当中。

——《联邦党人文集》