三、生门武术理论基础

天地感而万物化生，武术的发展弘扬和传承，与社会之发展，万物之变化而戚戚相关，武术技艺之精进乃变化之化生而大成。生门拳术的形成，受儒释道思想文化，外来思想文化与本地民族传统思想文化的影响较大。所以，用儒家《周易》中“生生之谓易”作为理论基础。

《周易》是一部唯物辩证的、科学的古籍。经我国历代《易》学家们创造性的发展，形成了广大精微的哲学思想体系，对自然科学尤其是对中医、武术、气功等起着理论基础和指导思想的作用。

生门武术是根据儒家《周易》中“生生之谓易”的“生”字而命名，故称“生门”。用儒家的辩证观点理解“生”即是“易”，“易”即是“道”，道即是“生”。老子认为“道”是宇宙万物之本源，是万物之始，又是万物之宗。老子又说“道生一、一生二、二生三、三生万物”。大意是说：天地未生成前，是混沌的，无形无物。道由静到动，生出天地、阴阳，然后万物生。“道”是生门拳术最基础的理论，又是生门拳术最根本的本质特征，生门拳技的千变万化之中贯穿着一个“理”实质上就老子的“道”。

生门拳术“道”就是在技击上着力，在巧、快、狠、捷四字上下功夫以小胜大、以弱胜强、补己之短、形顿诱敌、以守为攻、寓攻为守。在技击中“生门”强调生生不息，阴阳转换。攻与防不是绝对的而是相对的，攻能转化为防，防能转化为攻，“攻不忘防，防不忘攻”，攻是为克人取胜，防是为保护自己，也是为了克人制胜，均为达到一个目的，但是攻防、胜败是相互转化的。

生门八卦拳理论基础：按我国拳术分类，一般都把“形意”、“八卦”、“太极”分为内家拳，大家一提“八卦拳”就与“八卦掌”等同。而生门武术的八卦拳从手型、步型、身法、拳法、腿法以及攻防动作来看的确是外家拳。八卦拳乃生门武术最具代表性的拳种，是生门开创人黄广三在道光年间三下广东学艺，历经二十余年回川后博采众家之长，潜心研究多年创编而成。距今已有180多年历史。

八卦拳是根据《易经》中“生生之谓易”这一古典哲学思想为基础理论所创编的。八卦拳是以《易经》中的八卦图而命名。《易经》“近取诸生，远取诸物”从人类两性及动物雌雄、昼夜、寒暑、日月等现象确定阴阳生万物的观念，由此组合成八卦，以作为宇宙万物之根本，代表了宇宙万物的基本性质与变化规律，体现着事物发生发展的内在原因。具体运用八卦哲学于八卦拳术之中。生门八卦拳技击原则均遵循《易经》八卦哲学，以阴阳相合，欹正相生，八卦相荡的变化特点体现于八卦拳的运动之中。

生门八卦拳是以乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎八卦为八个方位，进行攻击和防守，处处体现阴阳开合，高低沉浮，进退动静，刚柔虚实等变化规律。在动作规范上和攻击防守方面，遵循《易经》中对应人体乾为首、坤为腹、巽为股、兑为口、艮为手、震为脚、离为目、坎为耳的原则。生门八卦拳分为三路，即为《易经》中的“三才”一路为天，二路为地，三路为人。再拳法的每一招式中，可一变三，三变九，相互转化，可谓“生生之谓易”，在八卦拳中可以充分体现出《易经》这一古典哲学思想在八卦拳中的应用。