早稻田大学日本史（卷六）：南北朝时代（华文全球史）

本书采用跨学科的研究方法，将文化学、政治学、传播学、文艺学等理论引入俄国史研究中，使用档案、报刊、回忆录、文艺作品、影像史料等多样化文献，综合俄文、中文和英文等多语种材料，对俄罗斯的“国家形象”和“民族形象”进行历时态和共时态的考察。纵观俄罗斯自公元862年诺夫哥罗德建立以来至今的1100余年历史，帝国的诉求贯穿始终，帝国的影子伴随左右，帝国的形象毁誉并存。

本书分为国情纵览、政治环境、经济状况和双边关系四篇，分别介绍了印度尼西亚的自然地理、历史人文、风俗习惯、政治体制、司法环境、政策导向、资源状况、外国企业、金融市场、经贸关系、华人华侨等方面，附录还给出了该国在世界银行发布的各国营商环境排行榜中的排名，以及我国驻外使领馆的联系方式。

长期以来，“中世纪”是西方历史叙事的一个符号，是现代之前愚昧、停滞的“黑暗时代”。《光明时代》则以新的视角回溯中世纪的千年历史，从拉韦纳的礼拜堂开始，以诗人但丁结束，重新审视了罗马的陷落、拜占庭的崛起、查理大帝的统治、维京人的迁移、阿拉伯人的扩张、奇迹传说、黑死病，以及蒙古人的冲击，向我们展现了中世纪罗马文化的延续，不同民族、地域之间人员、物质、文化的流动，不同传统的共存和冲突，重新发掘了处于非中

本书立足于19—20世纪东亚与中国从传统社会向现代社会的转型，并选取东西方主要国家近代以来发展变革的经验，尝试归纳、总结东西方不同国家和地区各自的现代化模式与现代化道路；着重对现代化与发展理论的探讨，涉及历史学“现代化范式”与其他史学范式的关系、科学与人文的关系，以及经济增长与生态环境的关系等问题；关注当代历史学和历史学家，介绍、评论和回忆了国内外史学界研究殖民主义与现代化的代表性著述和代表性人物

奥斯曼帝国是近代中国人认知世界与反观自我过程中的一个特殊“他者”。本书在系统梳理近代国人奥斯曼帝国认知的历史背景与文献来源基础上，从“奥斯曼帝国的知识记述与流播”“奥斯曼帝国形象与国人的自我认知”“奥斯曼帝国发展之史的借鉴与思考”三个层面加以把握，认为奥斯曼帝国知识的引入给近代中国带来了诸多新的变化，也折射出中国社会发展的诸多特点。近代中国人的奥斯曼—土耳其认知史，实际上也是中国人的自我认知史，是

贝克和蓬派吉捕捉到了不同群体之间的碰撞，包括城市民族主义者、野心勃勃的将军、共产主义反叛者和商业政客，他们试图在20世纪争夺民族国家的控制权。他们通过经济繁荣的高潮和低谷、全球化以及大众社会的演进来追踪泰国的经济变化。本书揭示了泰国近期的政治、社会和经济发展，包括2006年的军事政变、2010年五月的暴力街头政治，以及2011年标志性的大选及其余波。它揭示了在今日泰国，君主制、军方、商界和新的大众

一部爆炸物的历史，更是一部充满矛盾和挣扎的人性史。随着炸药消耗的急剧上升，世界各国围绕硝石这种稀缺的自然资源展开了激烈的竞争。可以说，硝石在19世纪的价值不亚于21世纪的石油，两者都是国际竞争和权力斗争的深层原因。为了摆脱资源的束缚，德国科学家弗里茨·哈伯解决了人工固氮这一技术难题。这一突破成为绿色革命的基础，使人口大幅增长。哈伯在战争期间也研发了毒气，被认为是毒气战之父。正因如此，当他获得诺贝尔

本书基于古希腊史家关于帝国的正面和反面论据，勾画帝国主义这项国际政治概念的历史流变。本书对修昔底德史书第一卷作如下重新解读：修昔底德将战前斯巴达公民大会写成了一场针对雅典的法庭辩论；后来雅典人自己也并不忌讳的一个比喻“僭主城邦”，就是这场“审判”中的雅典“罪名”。这个比喻和这场辩论是修昔底德对雅典帝国主义的核心刻画与史撰性辩证。伯罗奔尼撒战争期间雅典国内反僭主法的剧变是修昔底德选择这个比喻、写作这

本书叙述了从西方殖民主义者入侵非洲到当代非洲的历史，探索了历史与文化的关系，着重分析复杂历史事件中蕴藏的文化内涵和文化发展对历史的影响。通过在历史视野下对非洲国家政治、经济和文化诸方面的综合考察，来反映非洲历史发展的生动性和文化的丰富与完整性。作者在实地考察基础上，把实际感悟与对中外文献发掘相结合，细节性地展现了非洲历史文化风貌和非洲人的价值观、审美观与民族性，以有助于人们更全面了解非洲社会。